《管子·区言》原文及翻译

管子
原文：
    所谓仁义礼乐者，皆出于法，此先圣之所以一民者也。《周书》曰：“国法废不一，则有国者不祥；民不道法，则不祥；群臣不用礼义教训，则不祥；百官服事者离法而治，则不祥。”故曰：法者不可不恒也，存亡治乱之所从出，圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉，故曰“法”。
    明王之所恒者二：一曰明法而固守之，二曰禁民私而收使之，此二者主之所恒也。夫法者，上之所以一民使下也。私者，下之所以侵法乱主也。故圣君置仪设法而固守之，然故堪材习士闻识博学之人不可乱也，众强富贵私勇者不能侵也。故法者，天下之至道也，圣君之宝用也。
（节选自《管子·区言》）



译文：
    所谓仁义礼乐，都是从法里产生的，这法是先圣用来统一人民行动的。《周书》上说：“国法废弛不统一，国君不祥；人民不守法，不祥；大臣们不用礼节和法制来教育百姓，不祥；百官办事人员脱离法度办事，不祥。”所以说：法是不可不永远坚持的，它是国家存亡、治理好坏的根源，是圣明君主用来作为治理天下最高的标准。无论君主或群臣、上层或下层、责者或贱者，都必须遵守，所以叫“法”。
    圣明君主必须永远坚持的有两条：一是明确宣布法度而坚定地执行它，二是禁止人民行私而管束役使他们，这两条是君主应当永远坚持的。法，是君主用来统一人民行动管理下属的。私，是属下用来侵犯法度扰乱君主的。所以，圣明君主立下法度而坚定地执行着它，这样，那么所谓能干的人、懂法的人、多识博学的人们，就不可能扰乱法度了；人多势强、富贵而有私勇的人们，就不可能侵犯法度了。所以，法是天下的最高准则，是圣明君主处理事务的法宝。

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