《容斋随笔》之《孔融荐祢衡》原文及翻译

洪迈《容斋随笔》
原文：
    孔融荐祢衡，以为“淑质贞亮，英才卓跞，志怀霜雪，疾恶若仇，任座、史鱼，殆无以过，若衡等辈，不可多得”。数称述于曹操。操欲见之，衡素相轻疾，不肯往，而数有恣言。操怀忿，因召之击鼓，裸身辱之。融为见操，说其狂疾，求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极宴，衡乃坐于营门，言语悖逆，操怒，送与刘表。
    衡为融所荐、东坡谓融视操，特鬼蜮之雄，其势决不两立。非融诛操，则操害融。而衡平生惟善融及杨修，常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”融、修皆死于操手，衡无由得全。汉史言其尚气刚傲，矫时慢物，此盖不知其鄙贱曹操，故陷身危机，所谓语言狂悖者，必诵斥其有僭篡之志耳。刘表复不能容，以与黄祖。
    观其所著《鹦鹉赋》，专以自况，一篇之中，三致意焉。如云嬉游高峻栖峙幽深飞不妄集/翔必择林虽周旋于羽毛固殊智而异心配鸾皇而等美/焉比翼于众禽又云：“彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。”又云：“嗟禄命之衰薄，奚遭时以崄巇。岂言语以阶乱，将不密以致危。”又云：“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如。心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。”卒章云：“苟竭心于所事，敢背惠以忘初。期守死以报德，甘尽辞以效愚。”
    予每三复其文，而悲伤之。李太白诗云：“魏帝营八极，蚁观一称衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金石，句句欲飞鸣。挚鹗啄孤凤，千春伤我情！”此论最为精当也。
（选自洪迈《容斋随笔》）


译文：
    孔融（向曹操）举荐称衡，认为他“品质光明磊落，英才超绝，志怀像白雪一样纯洁，疾恶如仇，任座、史鱼的才能大概也超不过他。像称衡这样的人，（实在）不可多得”。这样几次在曹操面前称赞祢衡。曹操打算召见祢衡，称衡平常就轻视厌恶曹操，不肯前往，而且几次说不恭敬的话。曹操心怀愤怒，就召他敲鼓，并用赤身裸体来污辱他。孔融因为这事又拜见曹操，说称衡有疯狂的病，现在请求能够亲自谢罪。曹操高兴了，命令守门人有客人来了就让进，用上等宴席招待。称衡来后就在营门口坐下，说话很不礼貌，曹操大怒，把称衡送给了刘表。
    称衡被孔融举荐，苏东坡认为：孔融看待曹操，曹操只不过是鬼蜮之英雄，他们两人势不两立。不是孔融杀掉曹操，就是曹操杀害了孔融。称衡平生只与孔融和杨修交好，常常称赞说：“我的大儿子是孔融，小儿子是杨修。”孔融、杨修都是死在曹操的手中，祢衡没有办法保全他们。汉代史书上说称衡崇尚气节，为人刚直傲慢，不满现实，轻侮他人。这大概是不清楚他看不起曹操，所以才身陷危机。所说的语言狂放不羁的人。一定会被斥责为有篡夺大权的野心罢了。刘表也不能容得下称街，把他给了黄祖。
    阅读称街写作的《鹦鹉赋》。（看来是）专门写自己的，一篇赋里，多次表达了自己的思想。比如说：“在高山峻岭中嬉戏游玩，在幽林深山中栖息停留。飞行时不盲目集结。翱翔时一定会选择树林。虽然都是用羽毛飞翔，可本来就有着不同的智慧和相异的心性。它有资格与凤凰媲美，怎么能拿它与其他的鸟儿比较德行？”又说：“即便是贤哲若生逢患难，也难免依附他人而栖游于外。何况禽鸟之类的卑微之事物.怎能不驯服来安然处世！”又说：“可叹自身那爵禄之命运有多么衰微薄弱，为什么会遇到这么艰险的境地？难道是因为言语失当而引来祸灾，抑或是处事不周密而招致的危害？”又说：“回头看到翅膀已经残毁，即使想要奋力疾飞又能到哪里去呢。心怀回归的愿望却难达目的，只能躲在角落里怨恨哭泣。”文章结尾时又说：“暂且竭尽心力做好所干的事业，怎么敢违背恩惠而忘记初心？只有等待用死来报答恩德，甘愿用陋贱微薄的身躯来报效您。”
    我常常反复吟诵这些文字，并且为之悲伤。李白的诗说：“魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，称衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个气量窄、见识短的小人，杀掉称街遭到千古的骂名。称衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤风竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情，”李白在这里对称衡的论述最是精当了。

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