《清代名人轶事·汤文正公斌》原文及翻译

清代名人轶事
原文：
    汤文正公斌，抚吴莅任时，夫人公子皆布衣，行李萧然如寒士，日给惟菜韭。公一日阅簿，见某日市双鸡，愕问曰：“吾至此，未尝食鸡，谁市此者？”仆以公子 对。公怒，立召公子责之曰：“汝谓苏州鸡贱于河南耶？汝思啖鸡，便可归去。恶有士不嚼菜根，而能作百事者哉？”并笞其仆而遣之。又公抚吴时，有司报湖荡有 莲芡，公驳还。吏固以例请，公曰：“例自人作，宽一分则民受一分之惠。且莲芡或不岁熟，一报部，即为永额。欲去之，得乎？”常熟某氏奴，讦告其主国初时得 隆武伪札，迫主远遁，欲据其主母。公曰：“国家屡更大赦，此草昧事，何足问？而逆奴乃以讦其主乎？”焚其札，毙奴于杖，中外快之。 
    汤文正抚苏，奏革淫祀，投上方五通神像于湖中，世多纪之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇汤而败。”可知淫昏气焰，必待正人得位而始衰，亦早有定数也。 
    常州守祖进朝有惠政，落职，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。任潼关道副使时，朝邑雷子霖以理学显，文正治事之暇时造其庐，以志景幕。 
文正赴岭北道任，雇一骡，载幞被出关去，及移疾受代，衣物了无所增。至京，贫益甚，赁居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，卫士识与不识咸目之曰：“此羊裘者，即汤尚书矣。” 
    人谓公之廉直似海忠介，而去其烦苛，精敏似周文襄，而行以方正。若其学识纯粹，世惜其用之未尽者，又非二公之所得而比矣。公学宗孙夏峰先生，自言为方面时，居官行政，只遵宁陵吕叔简《从政录》，行之不尽。惜文集不全，今所刊《汤子遗书》数种，皆失本来面目。 
    以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也，同官唁之，身卧板床，上衣敝蓝丝袄，下著褐色布裤。检其所遗，惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金，乃能成殡。其清介若此，而生前犹有以伪学劾之者。使士大夫人人能如汤之洁己奉公，又何致天下事不可收拾哉？ 
（选自葛虚存《清代名人轶事》，有改动） 


译文:
    汤文正公担任苏州巡抚到任的时候,夫人、儿子都穿着粗布衣服,行李简陋就像贫寒的读书人,每天供餐的只是普通的蔬菜。汤文正公有一天查阅账本,看见某天买 了两只鸡,吃惊地问道:“我到这里不曾吃过鸡,谁买了这东西呢?”仆人回答是公子。汤文正公很生气,立即召来儿子斥责他说:“你以为苏州的鸡比河南的鸡便 宜吗?你想吃鸡,就可以回去。(世上)哪有读书人吃不下菜根,却能做成任何事情的呢?”鞭打那仆人并把儿子赶回河南老家去了。还有, 汤文正公治理苏州时,下属要求向朝廷报告湖泊里生长莲子、芡实,汤公将他驳回。下属执意用惯例来请奏,汤公说:“惯例是由人制订的,宽松一分,那么百姓就 能享受一分的实惠。况且莲子、芡实,有时收成不好,一旦上报到部里,立即成为固定的定额。再想取消它,能行吗?”常熟某人的家奴,揭发他的主人在建国初期 接受了前明隆武的信函,逼迫他的主人逃遁,想要霸占他的女主人。汤公说:“国家多次大赦天下,这些国家初创时期的事情,哪里值得过问?而可恶的家奴竟然敢 用这件事情来胁迫他的主人吗?”焚烧了那些信件,施杖刑打死了那个家奴,朝廷内外都称许这件事情。 
    汤文正治理苏州时，奏请革除过度的祭祀，将上方山的五通神像投入湖水中，世人大多记录了下来。先前，上方山上的百姓，挖掘土地，发现一块石碑，上面的文字是：“肉山酒海，遇汤而败。”可见昏庸淫逸的风气，一定会等到正人君子身居要职时才会消退，这也是早就有定数的啊。 
    常州太守祖进朝在任上有仁政，被罢官，汤公奏明朝廷留任他。祖进朝缝制衣靴想要送给汤公，好长时间也不敢说这件事，于是自己穿戴它。汤公任潼关道副使时，朝邑雷子霖因为精通理学而扬名，汤文正处理公务的闲暇，经常到他家去，来表达敬仰思慕之意。 
    当汤文正奔赴岭北道上任的时候，雇佣了一头骡子，驮着包袱被褥出关，等到上书称病交卸官职，衣物一点儿也没有增加。到了京城，贫穷得更加厉害了，租赁民房 居住在偏僻的巷尾里，御寒的衣服只有一件羊皮的衣服。冬天上朝的时候，认识与不认识汤公的卫士都看见他就说：“这位穿着羊皮衣服的人，就是汤尚书啊。” 
    人们认为汤公的清廉正直就好像海忠介，但去除了他的繁杂苛细（的政令）；精细聪敏好像周文襄，但行事正直无邪。至于他是学识精纯完美，世人惋惜他未能将它 用完，又不是海、周二位先生所能比拟的。汤公学问以孙夏峰先生为宗，自称担任地方长官时，处理事务只是遵照宁陵吕叔简的《从政录》，受益无穷。可惜汤文正 公的文集不齐全，如今刻印的几种《汤子遗书》，都失去了原来的面貌。 
    汤公以江南巡抚职衔调往朝廷任大司空。他死在京城官邸里，同僚去吊唁他，汤文正躺在板床上，上身穿着破旧的蓝丝袄，下身穿着褐色的布.  假如士大夫每个人都能像汤公一样保持自身廉洁,一心奉公,又怎么会使天下的事情败坏到不可救药的地步呢? 

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