《读通鉴论·以利为恩者》原文及翻译

王夫之《读通鉴论》
原文：
    以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君，利尽而去之若驰。利在他人，则弃君亲，背然诺，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 
    太宗迁李世勣为叠州都督，而敕高宗日：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。” 是已明知世勣之唯利是怀，一夺予之间相形以成恩怨其为无赖之小人灼然见矣：而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世勣何能为者？太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世勣之视利以为归，而操利以笼之，早已为世勣所窥见，以图于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 
（节选自王夫之《读通鉴论》） 


译文：
    把利益当作恩德的人，见到有利可图就没什么事情是不能做的了。所以能够孝顺父母的子女， 必定不会把父母给予的土地房屋等财产当作恩德：能够忠诚于君主的臣子，必定不会把君王赐予的爵禄当作恩德。怀着图利之心去孝敬父母、忠于君王，利益一旦消耗完，这些人就会像驾车一样快速离开。如果别人那里能提供利益，那他们会背弃君王和父母，违背诺言，比转动脚后跟还要快。 这是必然的。所以慈父不用利益来养育自己的孩子，明君不用利益来引诱他的臣子。
    唐太宗将李世勣贬为叠州都督，而告诚高宗说：“你对他没有思情，我死后，你任命他为仆射， 来亲近信任他。”太宗这是早已明知李世勣唯利是图，一贬一赐之间，想比较就会产生感激或怨恨之情，他是个无赖小人，这是清晰可见的：但却把辅佐柔弱的皇太子的重任托付给他，不是很愚蠢吗！ 长孙无忌作为元勋重臣兼外戚是可以依赖的，诸遂良忠诚正直是值得托付的，李世勣能做些什么呢？ 太宗犹豫不决而将国政托付给他。利益在高宗那里，则李世勣被高宗任用，利益在武则天那里，则被武则天任用。正因为李世勣一心只贪图利益，而太宗拿利益来笼络他，这一点早就被李世勣所窥测到，来谋求更多利益。“家事”那句话，使得社稷最终掌握在武则天手中，这是必然的结果。如果说李世勣才智卓绝，把边陲大事委任给他，在叠州禁锢就可以了。

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