《庄子·德充符·跂支离无脤说卫灵公》原文及翻译

庄子
原文：
　　(yīn)跂(qǐ)支离无脤(shèn)①说卫灵公，灵公说之，而视全人，其脰(dòu)肩肩。②瓮(wèng)(àng)大瘿(yǐng)③说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘④，此谓诚忘。
　　故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。⑤圣人不谋，恶用知?不斫，恶用胶?无丧，恶用德?不货，恶用商?四者，天鬻(yù)⑥也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人!
　　有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也;謷(áo)⑦乎大哉，独成其天。

注释：
　　①跂支离无脤：虚构人物，一个跛脚、伛背、无唇的人，形容形体不全、容貌丑陋的人。②脰：颈项。肩肩：细长。③瓮大瘿：虚构人物，一个脖子上长着瓮那么大的瘤子的人。④所不忘：不应该忘记的东西，此指道德。⑤约：约束。接：交接。工：技巧。商：商品交换。⑥天鬻：大自然的养育。⑦謷：高大。

译文：
　　跂支离无脤游说卫灵公，卫灵公十分喜欢他，再看那些形体健全的人，却感觉他们的脖子太细长了。瓮大瘿游说齐桓公，齐桓公很喜欢他，再看那些形体健全的人，却觉得他们的脖子太细了。因此，只要在德行方面有超乎寻常的地方，在形体方面的缺陷就会被人忽视。人们如果将不应该遗忘的东西遗忘了，反而记住了本该遗忘的东西，这才是真正的遗忘。
　　所以，圣人总能悠闲自得地巡游，并把智慧视为灾祸，把约束视为禁锢，把小恩小惠视为应酬，把工巧视为商品交换。圣人一向不谋划，哪里会用得着智慧呢?圣人从来不雕琢万物，哪里用得着胶漆呢?圣人从来不会觉得有所缺损，哪里用得着去获取呢?圣人从来不为谋取利益而买卖，哪里用得着商品交换呢?这四个方面都是大自然的养育。大自然的养育即是大自然供给的食物。既然禀受于大自然，又哪里用得着人为的东西呢?
　　圣人没有人的情绪，只有人的形体，有了人的形体，所以与人结成群体而生活;没有人的情绪，所以是非不会积聚在他的身上。渺小呀，它属于人为的偏执;伟大呀，它属于大自然的造就。

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