皇甫混《韩文公神道碑》原文及翻译

皇甫混
原文：
    先生讳愈，字退之。七岁属文，意语天出。长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。贞元十四年，用进士从军宰相董晋平汴州之乱，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。专政者恶之行为连州阳山令，阳山民至今多以先生氏洎字呼其子孙。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城，先生大惧，遂移典校上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县，薄不治务，先生临之，若以资迁。洞究海俗，海夷陶然，遂生鲜鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，来相计直，辄与钱赎。及还，著之赦令。转刺史袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒，官之以艺学浅深为顾。既除兵部侍郎，方镇反，太原兵以轻利诱回纥，召先生祸福，譬引虎啮臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陈得失。王廷凑屠衣冠，围牛元翼，人情望之若大炕虺，先生奉诏入贼，渊然无事行者。既至召众贼帅前抗声数责致天子命，词辩而锐，悉其机情，贼众惧伏。贼帅曰：“惟公指。”令乃约之出元翼，归士大夫之丧。功可意而复，穆宗大喜，且欲相之，迁吏部侍郎。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，赠礼部尚书。
（节选自皇甫混①《韩文公神道碑》）


译文：
    先生名愈，字退之。七岁时就能写文章，语意天然。长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并光大他们的学说。贞元十四年，以进士的身份从军跟随宰相董晋平定汴州之乱，后又辅佐徐州、青州、淄州政务，开通江淮漕运河道。贞元十九年，关中因干旱闹饥荒，人死后相枕而卧，官吏苛刻招致抱怨。先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去田租的弊病。执政者厌恶先生，先生（被贬）前往连州阳山县当县令，阳山县的百姓至今大多用先生的姓氏及字呼唤他们的子孙。唐宪宗以盛大礼仪护卫迎接佛骨进京，全长安城男男女女恣意围观，先生很恐惧，立刻把奏章（《论佛骨表》）交给典校官极力劝谏皇帝（不要供奉佛骨），（最终）被贬为潮州刺史。（正常情况下）大官被贬到州县，（内心）淡薄而不处理政务，先生到了潮州，好像是因资历升迁一般。他深入探究海边的民俗，当地居民安居乐业，物产丰饶，官府也不损害百姓的物产。被劫掠卖的人可用计算佣工的办法免除奴婢的身份，往来相互计算工钱，（不够抵时）总是由官府出钱帮他们赎身。等到（奴婢们）回到自己家之后，先生把不准蓄奴写在赦免政令中。先生转任袁州刺史（处理政务）像潮州一样。被任命国子监祭酒，先生的属下一律选用的是儒生，每日召集儒生学徒讲经论学，以学生六艺学问的深浅来推荐官职。（先生）被提拔兵部侍郎之后，藩镇造反，镇守太原的士兵用轻薄的利益去诱惑回纥族的人，（皇帝）召见先生讨论边疆的祸福情况，先生以引诱老虎撕咬臃肿的血块作喻（议论利诱之事），只是今日忧虑的问题，并不是兵力不足，（先生）急忙给皇帝上疏陈说藩镇问题的得失。王廷凑屠杀士大夫，围困（上级节度使）牛元翼，人心惶惶见王廷凑像大毒蛇，先生却奉诏进入王廷凑的贼窝（去劝降），深潭虎穴没有人敢伴随其前行。先生到了之后，召集众多叛变的将帅上前，多次大声责骂他们，并传达天子的教导命令。言词漂亮又锋利，洞悉他们叛变动机及内情，叛变的将帅们很多人恐惧佩服。叛变的将帅说：“（接下来）只按您的意思行事。”于是约定下令让牛元翼出城，让被杀的士大夫的尸体归家治丧安葬。先生的安抚成效符合皇帝意图后再回朝廷复命，唐穆宗非常高兴，并且想任命他为宰相，提拔他为吏部侍郎。长庆四年十二月二日，先生在长安靖安里的家中去世，终年五十七。随后，皇帝不上朝表示哀悼，追赠先生为礼部尚书。

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