《义不可袭者也》原文及翻译

读通鉴论
原文：
    义不可袭者也，君子验之于心，小人验之于天。心所弗信，君子弗为。天所弗顺，小人无成。徒曰义而遂执言以加人则义在外也故辟外义之邪说而乱以不生。刘昶以宋室懿亲，拥拓拔氏之众三十万以向寿阳，流涕纵横，遍拜将士，求泄其大雠，于义无不克者也，而困于垣崇祖之孤军，狼狈而退；再举以向甬城，周盘龙父子两骑驰骋万众之中，胸缩旋师。盖昶者，非可以义服人者也。其奔也不仁，其仕于拓拔氏也不正；而其假于报雠以南侵也，又豫为称藩于魏之约，以蔑中夏之余绪；则其挟强夷以逞也，乘国之亡而遂其私也。    
    呜呼！昶诚拊心而自问，果闵宗国之亡、祖考之不血食、合族之歼死邪?否也?昶方流涕之时，不能自喻，而天下又恶从而喻之?然而天鉴之矣。故愤盈以出，而疲攰以归，天夺之也。若夫昶之耽荣宠于索虏，则千载以下，可按迹以知心者也。义不义，决于心而即征于外，验之天而益信，岂可掩哉?
(选自《读通鉴论·卷十六》)


译文：
    义是不可以因袭的，君子在自己的内心中验证义，而小人则依靠上天来验证义。自己内心所不坚信的事情，君子是不会去做的。如果上天不帮助、庇佑，小人就无法成功。如果只是口头上去要求别人坚守忠节义气，那么义也就只会停留于内心之外。因此，要驳斥使义停留在内心之外的邪说，祸乱才能不发生。刘昶是宋室的皇亲国戚，他统率着拓拔氏的三十万军队向寿阳进攻，他泪流满面地巡视各军营，拜见各位将士，请求他们攻下寿阳，从道义上讲没有攻不下的道理。然而他却受困于垣崇祖的少数孤军，狼狈而退；后来他又率军攻打甬城，周盘龙父子两人骑马冲入敌军阵地往来驰骋，使敌军胆怯而退。那么，是否说明刘昶的智谋和能力得到伸张因而道义也就存在了呢?将天意极力护佑萧齐来助乱贼挫败忠孝呢?其实刘昶这个人不是能够通过道义来使他人信服的。他逃亡在外不仁义；他投靠拓拔氏也不正当；他假借报仇以南侵，又预先请求称藩于魏国，这便蔑视了华夏的传统；那么他依仗着强大的外兵而肆意行事，这是乘着国家灭亡的机会而实现自己的私欲。    
    唉！刘昶若真能扪心自问，他果真是怜悯国家宗室的灭亡、祖宗祭祀的断绝、合族之人的惨死吗?还是并非如此呢?当刘昶痛哭流涕之时，并不能将这些很好地表白出来，那么天下人又怎么能够明白他内心所想的东西呢?但是，上天可以鉴别一切。所以，他满腔愤恨地出兵，却疲惫不堪地回师，这是上天不让他成功。像刘昶这样靠取悦夷狄来获得荣宠的人，即使千年以后，人们也可根据他的所作所为来知晓他真正的心意。是义还是不义，实则取决于自己的内心，并由内而外地表现出来，若被上天所验证，就更加可信。这难道是能够被掩盖的吗?

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