《柳南随笔·黄道婆》原文及翻译

王应奎《柳南随笔》
原文：
    有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻、枲而已，故名曰布衣。”可见麻与纻，葛三者之外，古者别无所谓布也。夫以麻为衣则不能御寒；以麻著袍，则不能生暖。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。而皆开自黄道婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕同列祀典乎？
（清·王应奎《柳南随笔》）
【注释】①衣（yì）：穿。②枲（xǐ）：麻类植物的纤维。③殆：大概。


译文：
    有一个老妇人叫做黄道婆，从崖州（今海南）来到松江府，教给人们制作弹棉、纺织的工具。时间长了，方圆三百里的人，都在学习使用她的方法。按照《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》（两本古籍）解释，都说“布”只是麻、纻、葛（麻布）做的。还有《盐铁论》上说，古人老后穿丝织品，其余的，都不过是穿麻布而已，因此，老百姓又叫“布衣”。可见。除了麻、纻、葛三者之外，古代再没有其它的什么“布”。如果以麻为衣服，就不能抵御寒冷，以麻穿袍，就不能生暖。现在棉布广泛应用，用来御寒保暖，无论老少贵贱都离不开它。棉布成为后世的主要衣被原料，其作用甚至超过了丝绸，这都是黄道婆一人的功劳。难道不应该像拜祭神灵一样崇敬她，让她享有与蚕神螺祖同等的祭祀吗？

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