《荀子·王霸》原文及翻译

荀子
原文：
    国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其綦①也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献②是也。故人主天下之利势也，然而不能自安也，安之者必将道也。
    故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。
    三者明主之所以谨择也，而仁人之所以务白也。善择者制人，不善择者人制之。
    彼持国者，必不可以独也，然则强固荣辱在于取相矣。身能相能，如是者王；身不能，知恐惧而求能者，如是者强；身不能，不知恐惧而求能者，安唯便僻左右亲比己者之用，如是者危削，綦之而亡。国者，巨用之则大，小用之则小；綦大而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先义而后利，安不恤亲疏，不恤贵贱，惟诚能之求，夫是之谓巨用之。小用之者，先利而后义，安不恤是非，不治曲直，唯便僻亲比己者之用，夫是之谓小用之。巨用之者若彼，小用之者若此，小巨分流者，亦一若彼，一若此也。故曰：“粹而王，驳而霸，无一焉而亡。”此之谓也。
    羿、蜂门者，善服射者也；王良、造父者，善服驭者也。聪明君子者，善服人者也。人服而势从之，人不服而势去之，故王者已于服人矣。故人主欲得善射，射远中微，则莫若羿、蜂门矣；欲得善驭，及速致远，则莫若王良、造父矣；欲得调壹天下，制秦、楚，则莫若聪明君子矣。其用知甚简，其为事不劳而功名致大，甚易处而綦可乐也。故明君以为宝，而愚者以为难。
    人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，惟诚能之求？若是，则人臣轻职业让贤，而安随其后。如是，则舜禹还至，王业还起，功壹天下，名配舜禹，物由有可乐。如是其美焉者乎！呜呼！君人者亦可以察若言矣。
（取材于《荀子·王霸》）
【注】①綦【qí】：极。②齐湣：齐国国君，后为淖齿所杀。宋献：宋国国君，为齐湣王所灭。


译文：
    国家，是天下最有力的工具；君主，是天下最有权势的地位。如果用正确的法则掌握国家和君位，就是最大的安定，最大的光荣，成为聚集一切美善的源泉；如果不用正确的法则掌握国家和君位，就是最大的危险，最大的祸害，有它还不如没有它好，这种情况最严重的时候，即使君主想做一个平民百姓也是不可能的了，齐湣王和宋康王就这样的人。所以君主处在天下最有权势的位置，但是他不能自行安定，如果要使天下安定，就必须掌握正确的治国法则。
    所以，掌握国家的人，遵循义就可以称王天下，恪守信用可以称霸诸侯，玩弄权术就会灭亡。
    以上三种情形，英明的君主应当慎重选择，而仁人一定要弄明白。善于选择策略的人能制服别人，不善于选择策略的人就会受制于人。
那些掌握国家政权的君主，治理国家不能只依靠他本人，既然这样，国家的强大、兴衰、荣辱就在于卿相的选择了！如果君臣都有能力，这样的国君就可以称王天下；如果君主本身没有能力，但知道恐惧而寻求有能力的人来辅佐，这样的国君也就可成为强者；如果君主本身没有能力，又不知道这样的危害，不知寻求有能力的人辅佐，反而只任用阿谀逢迎的人，这样的国君就会危险了，甚至灭亡。国家，在大的方面利用它，它就强大，在小的方面利用它，它就弱小；强大到了极点，就可称王天下，弱小到了极点，就会灭亡，介于这两者之间，就能保有国家。在大的方面利用它，就是先讲正义，再讲利益，既安然从容不论亲疏，也不顾贵贱，确实只为求取有才能之士，这就是在大的方面利用。在小的方面利用，就是先讲利益，后讲正义，不论是非曲直，只知任用阿谀逢迎的人，这就是小的方面利用。在大的方面利用就那样，在小的方面利用就这样，介于这两者之间，就一半那样，一半这样。所以说：“纯粹立足于道义，任用贤者就可以称王天下，驳杂地用人就可以称霸诸侯，一样都不具备就只有灭亡。”说的就是这个道理。
    后弈和蜂门，使擅长射箭的人佩服；王良和造父，使擅长驾驶车马的人佩服；聪明的君主，善于使百姓顺服。百姓佩服他，因而权势便随之而来，百姓不佩服，权势就会离他而去，所以称王天下的君主，能够使人顺服就可以了。所以君主想要得到擅长射箭的人，能射得远，又能射中很小的目标，那么没有比后弈和蜂门更好的了；想要得到擅长驾驶车马的人，既能追上快速奔跑的车子，又能快速到达远处，那么没有比王良、造父更好的了；想要使国家得到治理，统一天下，制服秦国和楚国，那么没有比聪明的君子更好的了。他们用的智慧很简单，他们做得事务不劳累，可是取得的成就很大，做起来很容易，心情很愉快。所以英明的君主把他们视为珍宝，但是愚蠢的君主却把他们视为祸患。
    君主为什么不能广纳贤士，不论亲疏，不论贵贱，只访求真正的贤能呢？如果这样，那么臣子就会轻视职位，推举贤能，而安于追随在贤能的后面。如果这样，那么舜、禹这样的君主就会到来，称王天下的大业就会立刻兴起，就可以一统天下，名声可以与舜、禹相配，事情还有比这更美好更快乐的吗？唉呀，统治人民的国君，这些话也该仔细考虑一下了！
（取材于《荀子·王霸》）

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