《左传·僖公五年》原文及翻译

左传
原文：
    晋侯复假道于虞以伐虢①。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
    公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“太伯、虞仲②，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔③，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄④乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不以逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
    公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非亲人，惟德是依。故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，若非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
    宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
（《左传·僖公五年》，有删改）


译文：
    晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇规劝虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，说的大概就是虞、虢两国互相依存的关系啊。”
    虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗?”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的儿子，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还有什么舍不得呢?再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己，尚且还要加害他们，更何况对一个国家呢?”超然客公众号
    虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近哪一个人的.而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天不会亲近哪一个人，只会帮助有德行的。’义说：“漆缨不算芳香，只有美德才芳香。’如此看来，如果没有德行，百姓就不会和睦相处，(祭品就算再委治)刘灵也不会享用。神灵所凭依的，在德行。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给种灵一神灵难道会吐出来吗?”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。
    宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不会等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋国军队回国途中，在虞国安营驻扎，于是偷袭虞国，消灭了它，捉住(逮捕)了虞公。

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