朱熹《名堂室记》原文及翻译

朱熹
原文：
    紫阳山在徽州城南五里，先君子故家婺源，少而学于郡学，因往游而乐之。既来闽中，思之独不置，故尝以“紫阳书堂”者刻其印章。熹不敢忘先君子之志，敬以印章所刻，榜其所居之厅事。
    先君又每自病其卞急①害道，尉尤溪时，尝取古人佩韦之义，榜其厅事东偏之室曰“韦斋”，以燕处而读书焉。而熹之躁迫滋甚，尤不可以忘先人之戒，则又取而揭之于寝，以自鞭策，且示子孙。盖厅事、寝堂，家之正处，今皆以先君子之命命之。
    晦堂者，燕居之所也。熹生十有四年，而先君子弃诸孤，遗命来学于藉溪胡公先生，草堂、屏山二刘先生。屏山独尝字而祝之曰:“木晦于根，春容晔敷;人晦于身，神明内腴。”后事延平李公先生，先生所以教熹者，盖不异乎三先生之说，而其所谓晦者，则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行，是以颠沛，今乃以是名堂，以示不敢忘诸先生之教，且志吾晦。而自今以始，请得复从事于斯焉。
    堂旁两夹室，暇日默坐，读书其间，名其左曰“敬斋”，右曰“义斋”， 盖熹尝读《易》，而得其两言，曰“敬以直内，义以方外。”以为为学之要，无以易此。及读《中庸》，见其所论修道之教，而必以戒慎恐惧为始，然后得夫所以持敬之本。又读《大学》，见其所论明德之序，而必以格物致知为先，然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功，一动一静，交相为用。
    因以“敬”“义”云者，名吾二斋，且历叙所以名乎堂室之意，以见熹之所以受命于父师与其区区进学之所。
（有删改）
【注】①卞急：急躁。


译文：
    紫阳山在徽州城南五里，先父的旧居在婺源，小时候在郡学求学，于是和同学交往而感到快乐。来到闽中之后，因思念家乡而不置办家业，所以曾经用“紫阳书堂”来篆刻印章。朱熹我不敢忘却先父的志向，恭敬地用其印章所刻的紫阳书堂来张贴在厅事上。
    先父又常常因急躁害道儿担忧，担任尤溪尉时，曾经选取古人韦皮性柔韧，性急者佩之以自警的意思，将他厅事偏东的屋子张贴为“韦斋”，退朝后就在这里读书。而我更加地急迫躁动，更加不敢忘却先人的告诫，就又取下来放到寝室，用来自我鞭策，并且警示子孙。大概厅事、寝堂、家里的正房，如今都用先父的命令来命名。
    晦堂是闲居的所在。我在十四岁的时候，先父去世，先父的遗命让我向藉溪人胡原仲、白水人刘致中、屏山人刘彦冲学习。而屏山先生曾经题字并祝福说：“树木的根扎的越深，春天的样子就会枝繁叶茂鲜花盛开；人越内敛谨慎，他的精神就越清爽，内心也就越强大。”后来师事延平李公先生，李公先生所教授我的和三位先生的学说并内有什么不同，他所谓的晦，就如同屏山刘先生的志趣。只是我不能履行和修治，因此颠沛流离，如今用晦来命名厅堂，来表示不敢忘记诸位先生的教诲，并且让我的心智更加内敛。从今以后，请允许我再次跟从他们学习。
    晦堂旁是两个夹室，闲暇之时默默地闲坐，在其间读书，命名左边的那间屋子为“敬斋”，命名右边的那间屋子为“义斋”，大概我曾经读过《易》，从而得到两句话，叫做“以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为”。认为是治学的关键，不能改变。等到读《中庸》，见到其中所论述的修道之教，而必定把警惕而审慎唯恐有失作为开始，这之后得到持敬之本的原因。又读到《大学》，见到其中所论述的明德的顺序，而一定把探究事物原理，而从中获得智慧放在首位，这之后才得到明义之端的原因。不久又看到二者的公用，一动一静，相互结合发挥作用。
    于是用“敬”“义”来命名我的两个书斋，并且详细地叙述命名厅堂的原因，来表明我受命于先父和老师并且自己取得一点学术成就的场所。

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