戴表元《清华堂记》原文及翻译

戴表元
原文：
    奉化万竹有彦受者，筑读书之堂于所居之东而请名于余，余名之“清华”而告之曰：
    子亦知夫水与木乎？水之滔滔而来，若是之清而不污者，岂非崇冈激之、巨石梗之，疏治之不已而致然乎？林木之苍然，其蔚蔼蒨绚，若是之可悦者，岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久，而能坚其华乎？是不难喻也。
    今子之质甚良而资甚裕，良则不烦，裕则不劳，不烦不劳则不知所苦而懈于学。吾固愿子激梗之以崇冈巨石，郁薄之以凝冬冱寒，使清者益疏而深，华者益成而坚，不亦可乎？
    且子之宗，不为不清且华矣。亢宗之难，不如承宗之易，子之智似亦足以知之矣。以关西之风节而有德祖①，河东之名德而有子厚②，非不爽然起于人意，顾去其宗则甚远，故不愿子之似之也。
    彦受继自今，问安视膳之暇，督耕治事之隙，游歌于此台之上，日取古圣贤之言，洗濯培壅，候异时学成而材立，交广而名畅，然后不得已而用，则用于世为高流；不得已而处，则处于家为隆栋。余之所爱于彦受，庸有既耶③？
【注】①关西指杨震，有“关西孔子”之誉；德祖指杨震的后人杨修。②河东指唐朝宰相柳浑；子厚指柳浑的后人柳宗元。③庸有既耶：哪里有尽头呢？


译文：
    奉化县万竹村有个叫彦受的人，他在自己居住的东面修筑读书堂，并向我请求为（这个）堂命名，我给堂命名为“清华”堂，并告诉他说：
    您也知道那水与树吗？水滔滔而来，像这样清澈而且不被污染的，难道不是高山激荡它、巨石阻塞它，不停地疏通治理它从而导致它这样吗？树木苍翠，繁茂、鲜明绚丽，像这样令人愉悦的原因，难道不是因为以前严冬寒气凝结盛多的太久，而能够坚定自己的繁盛吗？这是不难明白的。
    现在你的资质很好而且钱财很充裕，（资质）好就没有烦恼，（钱财）充裕就没有劳烦，没有烦恼没有劳烦就不知道苦，在学问上就懈怠。我本来希望你（像水一样）用高山和巨石激荡、阻塞自己，（像树木一样）用严冬盛多的寒气凝结自己，使清澈的地方更加疏通而且深邃，繁盛的地方更加圆满而且坚定，不也可以吗？
    况且你的祖辈，不算不清廉而且显贵。庇护宗族的困难，不像继承祖业容易，你的智慧好像也足够用来了解这些了。因为关西杨震的风骨节操，然后才有他的后人杨修，因为河东柳浑的名望与德行而后才有他的后人柳宗元，没有不在人情绪上爽快舒畅的，只是距离他的宗族很远，所以我不希望你像这样。
    彦受一直到现在，在向尊长询问安好和侍奉双亲进餐的闲暇时间，督促耕田料理事务的空闲时间，在清华堂里优游歌舞，每天阅读古代圣贤的言论，除去积习，培养根本，等候他日一定会学有所成并且才华具备，交游广泛并且名声显扬，这样以后不得已而被任用，那么一旦被任用于世就是才识出众的人物；不得已而居家，那么居于家就是高大的梁栋，我对彦受的喜爱，哪里有尽头呢？

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