《反经·恩生怨》原文及翻译

反经
原文：
    《传》称：“谚曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣，”是知凡怨者不怨于所疏，必怨于亲密。何以明之？
    高子曰：“《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”高子曰：“怨乎。”孟子曰：“固哉，夫高皇之为诗也！有越人于此，弯弓而射我，我则谈笑而道之，无他，疏之也。兄弟弯弓而射我，我则泣涕而道之，无他，威之也。然则《小弁》之怨亲亲也亲亲仁也。”《小舟》，刺幽王也。太子之傅作焉。
晋使韩简子视秦师，云：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其栗。三施而不报，所以来也，”观秦怒而来，则知至恩必有至怨矣。
    杜邱说王音曰:“邱闻，人情愿深者其养谨，爱至者其求详。失咸而不见异，亲而不见殊，孰能无怨？此《棠棣》《角弓》之所作也。”
    由此观之，故知怨也者亲之也，恩也者怨之所生也，不可不察。
（节选自《反经·卷八杂说·恩生怨》）


译文：
    《左传》上说：“有一句谚语：‘不该怨恨的，不要怨恨。’（可是有的人）我（却禁不住）要恨。”由此可知凡是有怨恨的人不是对他所疏远的人怨恨，一定是对他所亲近的人怨恨。怎么来证明这一道理呢？
    高子说：“《小弁》，是小人作的诗。”孟子问：“为何这么说？”高子说：“该诗充满怨恨情绪。”孟子说：“真固陋啊，高子竟是这样来研究《诗经》的！假如有一个越国人在这里，弯弓射我，我可以一边说笑一边谈论这件事，这没有别的原因，只为我和他素不相识。可是假如我的兄弟弯弓射我，我就会哭着诉说这件事，这也没别的原因，只为他和我是亲人。《小弁）这首诗里的怨很情绪，正是热爱亲人的表现。热爱亲人，这是仁啊！”《小弁》，是讽刺周幽王的。太子的老师所作。
    （秦、晋之战时）晋惠公派韩简子察看秦国军容，（韩简子）报告:“秦军人数少于我军，可斗士却比我们多一倍。”晋惠公问:“这是为什么？”韩简子回答说：“我们出外流亡时得到了秦国的资助，回国时受到秦国的护送，发生饥荒时又得到秦国的粮食救济。三次受人家的恩惠却不报答，所以秦军才来攻打我们。”从秦军怀恨而讨伐晋国，就可以知道最大的恩德必然产生最大的怨恨。
    杜邺在游说王音时说：“我听说，按人之常情一般是对恩情深的供养恭敬谨慎，对最亲爱的人要求得详细周遍。关系亲近却显不出与关系疏远的人有何不同，怎么能没有怨气呢？这就是（《诗经》中）会有《棠棣》《角弓》二诗的原因。”
    由此即可明白，怨恨是在亲近的人之中产生的，恩情恰恰是产生怨恨的根源，这道理不可不弄明白。    

相关文言文