《孔丛子·杂训·子上请所习于子思》原文及翻译

孔丛子
原文：
    子上请所习于子思，子思曰：“先人有训焉：学必由圣，所以致其材也；厉必有砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《诗》《书》而终于礼乐，杂说不与焉，又何请？”
    子思谓子上曰：“白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉；吾尝企有望而莫之见也，登高则睹焉。是故，虽有本性而加之以学，则无惑矣。”
    悬子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者相好。子之先君见子产，则兄事之，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣道事仁爱也。吾未谕其人之孰先后也，故质于子。”子思曰：“然，子之问也。昔季孙②问子游，亦若子之言也。子游答曰：‘以子产之仁爱譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎！’康子曰：‘子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇女舍珠填，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也则生，其所不及则死，故民皆知焉。膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者。上德不德，是以无德。’季孙曰：‘善。’”悬子曰：“其然。”
    孟子车尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志。命子上侍坐焉，礼敬子车甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：“白闻士无介不见，女无媒不嫁。孟孺子无介而见，大人悦而敬之，白也未谕，敢问。”子思曰：“然。吾昔从夫子于郏，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子车，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所稀有也。事之犹可，况加敬乎？非尔所及也。”    
    子思在鲁，使以书如卫问子上。子上北面再拜，受书伏读，然后与使者宴。遂为复书，返中庭，北面再拜，以授。使者既受书，然后退。使者还鲁，问子思曰：“吾子堂上南面立，授臣书，事毕送臣。子上中庭拜，授臣书而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也，使而送之，宾也。”
（选自《孔丛子·杂训》，有删改）
[注]①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子的曾孙。②季孙，与下文康子是同一人，名肥，谥“康”。③孟子车，孟轲，字子车，一说字子舆。


译文：
    子上就自己所治的诸子百家之学向子思请教，子思说：“我们祖宗大人曾这样教导我们：学习必须像圣贤那样（从经典开始），才能具有真才实学；刀必须经过磨刀石的打磨，才会有锋利的刀刃。正因为如此，从前我家夫子大人教育学生都一定是从《诗经》《尚书》开始，然后再教他们学习礼乐，但诸子百家的杂学不包括在内，你还有什么可向我请教的呢？”
    子思对子上说：“孔白啊，我曾经深入地思考可并没有收获什么，但通过学习我就恍然大悟了；我曾经踮起脚来遥望远方却什么也看不到，可是一登上高处我就什么都看见了。所以，一个人如果天资聪颖再加上勤奋学习，就不会有什么困惑了。”
    悬子向子思问道：“我听说性情一样的人会相互吸引，志趣相同的人亲密无间。您的先祖孔子见到子产的时候，把他当作自己的兄长一样敬爱有加，但世人都认为子产是仁爱之人，而称孔子为圣人，这意思是说圣道在下仁爱在上。我不明白圣道与仁爱究竟应该哪个在先哪个在后，所以来问问您。”子思回答说：“你所问的确实是个问题。以前季孙氏也曾向子游问过同样的问题。子游回答说：‘子产的仁爱与孔子的圣道之间的区别，就好比灌溉之水与润物甘霖的区别！’季康子说：‘子产去世的时候，郑国的男人不佩玉，女人不戴珠，国人在里巷中痛哭三个月，停歌止乐以悼念子产。孔子去世的时候，我没有听说过鲁国人像这样来悼念他，这是什么缘故呢？’子游回答说：‘灌溉的水能到达的地方庄稼就能生长，到达不了的地方庄稼就得枯死，所以灌溉之水的好处百姓都能清楚地看到。但是为甘霖所滋润生长的作物，可就又多又广了，百姓普遍都得到了恩惠，但谁也不会去想搞清楚这甘霖是从哪来的。上德是那种潜移默化、不露形迹之德，施德者并不自以为有德，所以百姓也浑然不知，就好像无所谓德一样。’季孙氏说：‘说得好！’”悬子也说：“确实说得好。”    
    孟子很小的时候求见子思。子思接见了他，（且）特别欣赏孟轲的志向。（子思）就让子上在旁陪坐，子思对孟轲却礼敬有加，看到父亲对孟轲如此优礼，子上颇感不快。孟轲离开后，子上向父亲问道：“我听说士人之间如果没有介绍人就不能直接见面，女子如果没有媒人就不能出嫁。孟轲这个小孩子没有通过介绍人就径自来求见您，而您却这么高兴又对他礼敬有加，我对此很不理解，请问究竟是什么原因？”子思说：“是这样。以前我曾跟随先祖孔子到郑国去，途中遇见当时的贤士程子，他俩一见如故，停车交谈，谈了一整天才告别。（先祖）让子路把一束帛作为礼物赠送给程子，因为孔子把程子看成是与自己志同道合的君子。现往的孟子，尽管还是个小孩子，但言必赞美尧舜之世，真心爱好仁义之道，像这样的人如今实在罕有。向这样的人拜师学习都是应该的，更何况是对他敬重有礼呢？我看你不如他。”
    子思在鲁国，派遣使者带着信件去卫国问候子上。子上面向北方拜了几拜之后，再接过来信恭敬地阅读，然后请使者吃饭。写好了回信，子上回到庭院中央又面朝北方拜了几拜，再把回信交给使者。等到使者接过信件，子上就退入室内。使者返回鲁国后，向子思问道：“当初您站在堂上面朝南方把信交给我，然后又送我出发。但是子上在庭院中央行完拜礼把回信交给我后，却没有送别我，这是为什么呢？”子思说：“他行拜礼后不送而退，是臣子对君父见毕即退的应有礼敬，而我派你送信时之所以临行相送，则是对你以宾客之礼相待。”    

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