吕温《张荆州画赞序》原文及翻译

吕温
原文：
    中书令始兴文献公，有唐之鲠亮臣也。开元二十二年后，玄宗春秋高矣，以太平自致，颇易天下，综核稍怠，推纳浸广，君子小人，摩肩于朝，直声遂寝，邪气始胜，中兴之业衰焉。公于是以生人为身，社稷自任，抗危言而无所避，秉大节而不可夺。小必谏，大必诤，攀帝槛，历天阶，犯雷霆之威，不霁不止。日月之蚀，为公却明。虎而冠者，不敢猛视。群贤倚赖，天下仰息。凛凛乎千载之望矣。不虞天将启幽蓟之祸，俾奸臣乘衅，以速致戎，诈成谗胜，圣不能保，褫我公衮，寘于侯服。身虽远而谏愈切，道既塞而诚弥坚，忧而不怨，终老南国。 
    于戏！功业见乎变，而其变有二：在否则通，在泰则穷。开元初，天子新出艰难，久愤荒政，乐与群下励精致理，于是乎有否极之变。姚、宋坐而乘之，举为时要，动中上急，天光照身，宇宙在手，势若舟楫相得，当洪流而鼓迅风，崇朝万里，不足怪也。开元末，天子倦于勤而安其安，高视穆清，霈然大满，于是乎有泰极之变。荆州起而扶之，举为时害，动咈上欲，日与谗党抗衡于交戟之中，势若微阳战阴，冲密云而吐丹气，烜耀而灭，又何叹乎。 
    所痛者，逢一时，事一圣，践其迹，执其柄，而有可有不可，有成有不成。况乎差池草茅，沈落光耀者，复何言哉？复何言哉！ 
    曹溪沙门灵澈，虽脱离世务，而犹好正直，得其图像，因以示予。睹而感之，乃作赞。 

译文：
    中书令从文献公开始兴起，有唐代刚直诚实的臣子。开元二十二年后，玄宗年岁已长，认为已经达到太平盛世，颇为轻视天下，综聚考核逐渐懈怠，推选接纳的官员越来越多，君子和小人，拥塞朝堂，于是正直之声平息，而外邪之气开始兴起，中兴大业开始衰落。在这种情况下，张公把民众、国家当作自己的责任，坚持正直的言论而无所回避，秉持大节而不可改变。小的方面一定进谏，大的方面一定强谏，直上朝堂，直面帝王，冒犯雷霆天威，不达目的不罢休。被遮蔽而暗淡之人事，因张九龄而重现光明。凶残如虎之人，不敢正视于他。贤能的臣子依赖他，天下民众仰仗他。千载的声望让人敬畏。没有料到上天将要开启幽蓟的灾祸，让奸邪臣子钻了空子，招致兵戎之祸，谗佞奸邪之人受重视，正直圣贤之人反而不能保全，褫夺上公之命服，置放于偏远之地。人虽远谪但劝谏更为恳切，道路已经堵塞但诚心更加坚定，心忧国家而不怨怒，终老于南国。 
    唉！功业因爻象的变化,而得以显现，它的变化有二：时运坏的时候就可能通达，时运好的时候就可能困窘。开元初年，天子刚即位，时势艰难，对长久的政事荒疏不满，乐于和臣子励精图治，在这时就有了逆境达到极点，就会向顺境转化的变化。姚崇、宋璟趁着这一时势，成为当时有权势之人，一举一动都合乎当时的形势，君主宠爱集于一身，国家权势掌握在手，就像船和桨相互投合，处于洪流之上鼓起疾风，一个早上就能达到万里之外，不值得奇怪啊。开元末年，天子对于勤政变得倦怠，安于安逸的生活，傲视天下，意态昂扬极为自负，在这是就有了顺境达到极点，就会向逆境转化的变化。张荆州出来想要扶持，指出当时的问题所在，动不动违背皇上的想法，每天和谗佞之人在宫廷之上相互抗衡，好似微弱的阳光和阴云交战，想要冲出密密层云吐露洪瑞之气体，显出一点光亮就熄灭了，有什么可以感慨的呢 
    所痛心的是，生逢一时，侍奉一君，践行所为，掌握权柄，但有的可行有的不可行，有的成功有的不成功。更何况埋没民间坠落光耀之人呢，还说什么呢？还说什么呢！ 
    曹溪沙家灵澈，虽然脱离世俗尘务，但仍喜好公正刚直，得到张公的图像，拿来给我看。我看了有所感慨，于是就写了这篇赞。 

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