《孔子家语·孔子之楚，有渔者献鱼焉》原文及翻译

孔子家语
原文：
    孔子之楚，有渔者献鱼焉。渔者曰：“天暑市远，无所鬻也，弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。” 
    夫子再拜而受之，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾闻诸，惜其腐，而欲以务施者，仁人之偶也。恶有仁人之馈而无祭者乎？” 
    子路为蒲宰，为水备，与民修沟。以民之劳烦苦也，人与之一箪食、一壶浆。 
    孔子闻之，使子贡止之。子路忿然不说，往见孔子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与民修沟洫以备之，而民多匮饿者，是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之，是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也。” 
    孔子曰：“汝以民为饿也？何不白于君，发仓廪以赈之，而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美。汝速已则可，不则汝之见罪必矣。” 
孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀也。驱而前！” 
    少进，见有异人两，拥镰带索，哭音不哀。孔子下车，追而问曰：“子何人也？” 
    对曰：“吾丘吾子也。” 
    曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？” 
    丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！” 
    曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。” 
    丘吾子曰：“吾少时好学，周偏天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者年也，不可再见者亲也。请从此辞。”遂投水而死。 
孔子曰：“小子识之！斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。 
（选自《孔子家语·致思》，有删改）


译文：
    孔子到楚国去，一位渔夫想要送给他一些鱼，渔夫说：“天气炎热，卖鱼的市场距离此处很远，已经没有地方可以卖鱼，（我认为将鱼）扔到粪土中去，还不如将这些鱼送给像您这样的君子，所以才胆敢将这些鱼送给您。” 
    孔子拜了两拜，继而接受了这些鱼，让弟子把地打扫干净，准备用鱼来祭祀。弟子说道：“渔夫本来打算扔掉这些鱼，而您要用它们祭祀，为什么？”孔子说：“我听说过这样的（说法），因担忧食物腐坏，而打算把它送给别人（或乐善好施）的人，是与仁德之人同属一类的人。哪有接受了仁德之人的馈赠，却不举行祭记仪式的道理呢？” 
    子路担任蒲地的地方官，为防备水患，便率领当地的百姓修建沟渠。由于百姓的任务繁重且辛苦，所以子路发给每人一篮食物，一壶水。 
    孔子听说这件事后，就让子贡去阻止子路的行为。子路感到十分不高兴，就去拜见孔子，说道：“我担忧暴雨很快到来，以致出现水患，便和民众一起修筑沟渠来防范，然而，在劳作期间，很多人因为粮食缺乏而忍受饥饿之苦，因此我发给每人一篮食物和一壶水。您却阻止我这样做，实际上是在阻止我实施仁德恩惠啊。您用仁德教导我们，却阻止我们实施仁德，我不能接受您这样的做法。” 
    孔子说：“你认为黎民在忍饥挨饿吗？为何不将这一情况告知君主，使君主开仓济民呢？你私下将你的食物分给他们，这种做法是在表明君主没有恩惠，从而显示自己高尚的德行。你立刻停止这种做法还来得及，否则你必将被治罪。” 
    孔子到齐国去，在半路上听到哭声，声音极其悲哀。孔子对跟随自己的学生说道：“这种哭声哀伤倒是哀伤，但应该不是失去亲人的哀伤。驱车向前！” 
没走多远，就看到一个异于常人的人，他拿着刀，穿着素衣，一直在哭应。孔子便走下车，追上那个人问道：“请问您是什么人？” 
    那人回答说：“我是丘吾子。” 
    孔子说：“此处并非举行丧事的地方，为何哭得这么伤心？” 
    丘吾子回答说：“我一生之中有三件过失，直到晚年才发觉，后悔已经来不及了！” 
    孔子说：“您可以说说这三件过失吗？希望您告诉我，不要隐瞒。” 
    丘吾子说：“我年少时因为爱好学习，因而游历四方以求学，等到回去之后，父母已经去世，这是第一件过失；年长以后侍奉齐君，君主骄奢荒淫，失去臣民的爱戴，我没有保全自己的节操，这是第二件过失；我一生之中结交众多友人，但如今他们都纷纷离去，这是第三件过失。大树想要静止风却一直吹，子女想要赡养父母，而父母已经去世。逝去后不再返回的是岁月，不能再见到的，是离世的父母。我将从此决别于世。”于是，他跳水而死。 
孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。 

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