戴表元《敷山记》原文及翻译

戴表元
原文：
    昔予尝读晋人《绝交书》、《誓墓文》，心诚怪之。以为诸公酣咏山林，沉溷乡井，亦云过矣。久之叹曰：嗟乎！士大夫心知材业无所益于时，宁出此焉，犹可矫懦 激顽哉。然此事贫者亦不易为，则好义之士，又有为之裒工穿磵，致镪买山，以成其高者。若吾家处士之于吴中，符山人之于襄阳，风流客主，天下两贤之，而今岂 复有斯人乎？
    庚寅之冬，遇吴兴姚子敬于杭。子敬倾然为予到敷山之事。敷山者，西于吴兴十有馀里，山中卷外截，水罄折行平原茂樾间。左右之徐山、杼山，挟敷山而蹲。敷山 之前，苍峭亘连，圭起虡伏，望而知为美壤也，然已入于势家，莫可物色。更累十年，子敬之邻有曹君者，始售而有之。既克有之，则以予子子敬。於，子敬欲窥一 区之地以居久矣，而不敢望如敷山之美也。曹君曰：“敷山之美，我幸有之，子贫而贤，我以成子。”子敬曰：“我诚不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之义。且 吾亲年高，他日倘幸以为寿藏，而筑室读书于其侧，耕渔以给口，藏修以养体，咏歌以舒志，洋洋乎曹君之赐，吾事毕矣。”
    吾闻之惊喜。夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！虽然，曹君义人也。子敬非材业无所益于时者也，予未识子敬时，凡从吴兴来者，夸子 敬不容口。曹君亦用是贤贤乎？及既识子敬，乃恂然一儒徒。清苦刻厉，议成而言，虑言而动，其不负敷山审矣。则曹君不为伤义，子敬不为沽惠也，虽然，子敬材 诚高，业诚良，知子敬者，或不皆如曹君之真。将有结驷千乘，兼金束带，问途于敷山之下，是吴兴之荣，子敬之达，非敷山之得曹君也。曹君曰：“吾何暇于是？ 抑子之言为悫，姑为我记之。吾将自书以镌于敷山之石。”子敬名式，曹君名元。弟名浚者，字资深；名渊者，字子登。余剡源戴表元，子帅出。庚寅之岁，是为某 年。谨记。


译文：
    过去我曾经读晋人的《绝交书》、《誓墓文》等书，心里实在奇怪那些记载。认为那些先  生太热忱于歌咏山林，沉迷于家乡，也太超过限度了。我一只过了很久以后才感叹道：唉！’读书人心里知道才华对时代无用了，到这个地步了，还可以假装懦弱显 示愚笨啊。可是这件事贫困者无法做、只有好义之士，又可以替他们加工开凿山溪，拿出钱来买下山林，来成就那些高名的。像我这个隐士在苏州，符山人在襄阳 （典故：匡庐符载山人，遣三尺童子，赍数尺之书，乞买山钱百万。公遂与之，仍如纸墨衣服等），双方都是十分洒脱，天下都以为两者是贤能的，现在哪里还有这 样的人呢？

    庚寅之冬，在杭州遇到吴兴的姚子敬。姚子敬尽力替我张罗到敷山一行之事。敷山距离在吴兴西面十多里，这座山里面峰峦迭起外面却笔陡，中间水流曲折树木茂 密。敷山左右有徐山、杼山，两山夹杂着敷山。敷山之前，苍峭亘连，高低起伏，一看就知道这是一块好地方，可是已经被权势之人买下，不能再拥有。过了几十 年，姚子敬有一位姓曹的邻居，才买下它。买下它以后，就赠给我们家的姚子敬。啊！姚子敬想得到一个地方得以长久居住，已经很久了，可不敢奢望像敷山这样的 好地方！曹君说：“美丽的敷山，我侥幸获得了。你虽然贫困却贤能，我来成就你吧。”姚子敬说：“我实在不敢奢望获得美丽的敷山，却不敢不领受曹君的恩惠。 况且我双亲年事已高，以后侥幸死了埋葬在这里，同时我在旁边筑室读书，耕种捕鱼用来供给家人，专心学习用来休养身体，吟咏歌唱你过来抒发心愿，曹君的恩赐 可谓是广大啊，把我所有的事情都办好了。”

    我听到这个消息很惊讶喜悦。姚子敬与曹君相得，与曹君了解姚子敬的原因，和古人相比多么遥远啊！虽然如此，但是，曹君确实是义人。姚子敬不是才华对时代无 用，我还未认识姚子敬时，凡是从吴兴来的朋友，夸耀姚子敬绝不容口。曹君也因此以贤能者为贤能吗？等到认识姚子敬以后，确实是一介儒徒。清贫困苦认真严 肃，．意见思考成熟了才发言，发言以后就行动，他不会辜负敷山，是十分明白的事情了。那么曹君不会因为这件事而伤害大义，姚子敬不会因为这件事购买恩惠， 虽然如此，但是，姚子敬才能确实杰出，学业确实优良’了解姚子敬的人，或许不都像曹君一般真诚。将有大量高贵的马车，地位高贵的官员’询问到敷山如何走， 这是吴兴的光荣，是姚子敬的发达，不是敷山合适曹君。曹君日：“对这件事我哪里谈得上？还是你的话比较真诚，姑且替我记录一下。我将亲自镌刻到敷山的石 头。”一起知道这件事情的人，有：姚子敬叫姚式，曹君叫曹元。他的弟弟叫姚浚的，字资深；叫姚渊的，字子登。我是剡源戴表元，儿子叫戴帅出。庚寅这一年， 应该是年号某某年。我恭敬地记载下这件事。 

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