《东观汉记·鲍永传》原文及翻译

东观汉记
原文：
    鲍永，字君长，上党人也。少有志操，治欧阳《尚书》，事后母至孝，妻尝于母前叱，而永即去之。鲍永为郡功曹，时有称侍中止传舍者，太守赵兴欲出谒。永以不宜出，当车拔佩刀，兴因还。后数日，诏书下捕之，果矫称使者，由是知名。 
    更始①二年，拜仆射，行将军事，将兵安集河东。永好文德，虽行将军，常衣皂襜褕②，路称鲍尚书兵马。 
    光武即位，遣谏议大夫储大伯持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，封所持节于晋阳传舍壁中，遣信人驰互长安。 
    昔更始以鲍永行大将军，更始没，永与冯钦共罢兵，幅巾以居，降于上。上谓鲍永曰：“我攻怀三日兵不下，关东畏卿，且将故人往。”即拜永谏议大夫。至怀，谓太守曰：“足下所以坚不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？”即开城降。永说下怀，上大喜，与永对食。 
    为鲁郡太守，时彭丰等不肯降。后孔子阙里无故荆棘自辟，从讲室扫除至孔里。永异之，召郡府丞谓曰：“方今阨急而阙里无故自涤，意岂夫子欲令太守大行飨，诛无状也？”乃修学校礼，请丰等会，手格杀之。 
    为司隶校尉，时赵王刘良从上送中郎将来歙丧还，入夏城门中，与五官将军相逢，道迫，良怒，召门候岑尊，叩头马前。永劾奏良曰：“按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城门候吏六百石，而肆意加怒，令叩头都道，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬也。” 
    为司隶校尉，行县到京兆灞陵，过更始冢引车入陌欲下从事谏止之。永曰：“亲北面事人，何忍车过其墓。虽以获罪，司隶不辞也。”遂下车，哭尽哀。上闻之，问公卿曰：“奉使如此，何如？”时太中大夫张堪对曰：“仁者百行之宗，忠者礼义之主也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。”上悦。 
（节选自《东观汉记》） 
【注】①更始：指汉帝刘玄。②襜褕：古代直裾单衣，男女通用的非正朝之服。 



译文：
    鲍永，字君长，上党人。年轻时就有志气和操守，（鲍永）学习研究欧阳的《尚书》，侍奉继母特别孝顺，妻子曾经在母亲面前大声呵斥狗，鲍永随即就把妻子休掉。鲍永担任郡中的功曹，当时有自称侍中的人下榻在驿馆中，太守赵兴想出城拜谒。鲍永认为赵兴不应该出城，就阻挡着赵兴的车并拔出佩刀，赵兴因此回来。过了几天，朝廷下诏书逮捕那个自称侍中的人，果然是假使者，鲍永由此闻名。 
    更始帝二年，鲍永官拜仆射，代理将军事情，率领军队平定河东。鲍永喜好礼乐教化，虽然代理将军，但经常穿着黑色的檐榆，路人都称他为鲍尚书兵马。 
光武即位后，派遣谏议大夫储大伯持符节征召鲍永到自己的行营去。鲍永怀疑，把储大伯收押，并把储大伯所持的符节密封藏在晋阳传舍墙壁中，派遣送信的人快速到长安。 
    过去，更始帝让鲍永代理大将军，更始帝去世后，鲍永和冯钦一同休战，头戴幅巾居住，向新帝投降。皇上对鲍永说：“我攻打怀城三天都没能攻下，关东的人都敬畏佩服你，你可以暂且带你的人亲自去城下劝说他们。”于是就授予鲍永谏议大夫之职。鲍永到了怀城，对太守说：“您之所以坚持不投降，是不知道谁是真正的帝王。如今圣明的君王已经即位，不投降还等待什么？”太守随即开门投降。鲍永上奏已经攻下怀城，皇上十分高兴，与鲍永共同进餐。 
    鲍永担任鲁郡太守，当时彭丰等人不肯投降。后来，孔子阙里荆棘无故被人清除，从讲堂一直到孔里（打扫得干干净净）。鲍永感到奇怪，召集郡中的府丞对他们说：“如今，形势危急困厄，而阙里的荆棘无故被清除，意思难道是孔子要我进行大的祭祀，（趁机）诛杀罪大恶极的人吗？”于是修学校的礼仪，请彭丰等共会观视，亲手格杀彭丰等人。 
    鲍永担任司隶校尉，当时赵王刘良跟随皇上为中郎将来歙送葬回来，进入夏城城门中，与五官将军相逢，路上狭窄（他们靠得很近），刘良愤怒，召门候岑尊，让他在马前磕头。鲍永上奏弹劾刘良说：“刘良是诸侯藩臣，蒙受皇恩进入皇宫侍卫皇帝，明知岑尊是俸禄六百石的国都城门候吏，但还是随意把怒气发到他身上，命令他在路上磕头，在马前奔跑，没有藩臣的礼节，是对皇上的大不敬。” 
    任司隶校尉时，巡视郡县来到京兆灞陵，途径更始帝陵墓，引车进入小路，想下车祭拜，从事劝他停止。鲍永说：“亲自侍奉的帝王，怎么能忍心坐车经过他的坟墓而不祭拜。即使因此获罪，我也不能不祭拜。”于是下车，尽情大哭，极尽哀伤。皇上听说后，问大臣说：“鲍永如此做，为什么？”当时的太中大夫张堪回奏说：“仁，是众多品行的根本；忠，是礼义的根本。仁义的人不忘记旧主，忠臣不忘记原来的君主，这正是品行高尚的人啊。”皇上很高兴。 

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