班固《秦纪论》原文及翻译

班固
原文：
    子婴度次得嗣，独能长念却虑，竞诛猾臣。高死之后，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。河决不可复壅，鱼烂不可复全。曰：“向使婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉。俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣，复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决、怜其志。婴死生之义，备矣。
(节选自班固《秦纪论》)


译文：
    子婴按照顺序得以继位，只有他能深谋远虑、排除疑虑，最终杀死了狡猾的大臣。赵高死了之后，饭还没来得及咽下去，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚国军队已经杀到关中，子婴坐着丧车、脖子上系着丝带，捧着他的符节印玺，来归顺真正的帝王。黄河一旦决口了是堵不住的，鱼腐烂了是无法再复原的。(贾谊、司马迁)说：“假如子婴有平庸君主的才能，仅仅只要能得到中等人才的辅佐，那么崤山以东即便乱了，秦地还是能得以保全拥有的，秦国宗庙的香火也不应该断绝。”秦国的衰弱是积累已久的，天下彻底崩溃了，即便有周公旦那样的才能，也没有地方再次施展他的智谋，却还用上述言论来责备在位时间极短的孤家寡人，是错误的啊。民间传说是秦始皇开启了恶政，到胡亥达到了极限，这话说对了，再来责备一个晚辈，说秦地能够得以保全，这就是所说的不通时势变化的道理啊。我读《秦纪》，到子婴车裂赵高的时候，从来都是推崇他的果决、同情他的志向的。子婴在生死上表现出的大义，是完备的。

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