徐阶《官智经》原文及翻译

徐阶
《官智经》

徐阶，字子升，号少湖，一号存斋，松江府华亭县（今上海市松江区）人。明代中期名臣，嘉靖后期至隆庆初年任内阁首辅。

徐阶早年师从聂豹，是王守仁之再传弟子；徐阶著有《世经堂集》《少湖文集》等；他在内阁时，曾设讲会于京师灵济宫，使欧阳德、聂豹、程文德分主之，对传播阳明心学起了积极的推动作用；徐阶辑录岳飞遗文，使之得以流传于世，亦是其对中国文化的一大贡献。

《官智经》是明代名臣徐阶总结出的为官“八智”，即：求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患，寓万千道理于其中；与徐阶同时代的大改革家张居正十分推崇，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机；”

求迁卷

愚不逐上焉，智不厌下焉；

贵荐得贵，贱谤得贱；

官无至贤，官无至理也；

用心于事者隐，用心于人者显，尊必见责，卑必见辱矣；

【译文】

愚笨的人不要追逐高位，有智慧的人不要厌弃低位；

有权贵的举荐会得到富贵，有小人的诽谤会得到卑贱；

官吏没有最贤良的人，官场没有绝对的道理；

在做事上用心的人不为人知，在交人上用心的人声名显扬，地位高一定被人指责，地位低一定被人羞辱，

免谪卷

无过亦谪也，无计固害也；

事由己为，罚由上決；

恶堪加之，罪堪赦之；

远结君子，近纳小人；

善言善出，善念善行焉；

【译文】

没有过错也会被贬谪，没有计谋就一定被伤害；

事情是由自己做出的，惩罚是由上司决断的；

恶名可以强加于人，罪行可以无故赦免；

为了长远要结交君子，为了当下要容纳小人；

好的言语也要用好的方式来表达，好的想法也要用好的行为来体现；

建功卷

以功为本，不智也；

以庸为耻，非诈也；

功为始，庸为终，运为辅，智为主；

势孤无显，性懦无果；

君子寻机，小人制机亦；

【译文】

把功劳当作本钱，这是不明智的；

把平庸视为可耻，这是不伪诈的；

建功是事业的起点，平庸是事业的终点；运气是事业的辅助力量，智慧是事业的主导力量；

势力单薄不会有显荣，性格软弱不会有胜果；

君子寻找机会，小人制造机会；

化难卷

无官不险也，无智不孰焉；

言祸降忠，天谴予奸；

诚有其哀，直有其惨也；

天灾求己，人祸求人；

莫测为心，莫言为忌矣；

【译文】

任何官吏都是有凶险的，任何智计都是有疏漏的；

言语带来的祸惠会降临给忠臣，上天的谴责会施加给奸臣；

诚实有诚实的悲哀，正直有正直的惨烈；

化解天灾要求助于自己，化解人祸要求助于他人；

不可测度的是人心，不可言说的是禁忌；

释疑卷

上无信者，下无托者；

不疑不强，不敬不立也；

私勿害公，情莫悖义；

智者念远，愚者顾近也；

君子疑己，小人疑人焉；

【译文】

上司没有他们可以信赖的人，下属没有他们可以托付的人；

不被人猜疑就不是强者，不被人敬重就不能成功；

私心不能危害公利，情感不可违背道义；

智者念及长远，愚者顾及眼下；

君子怀疑自己，君子猜疑他人；

远谤卷

智者谤智也，奸者谤奸也；

无利则无谤，无果则无行；

上不拒贵，下不疏贱；

事可无成，心必人知；

恶语或善，褒言或贬矣；

【译文】

智者会诽谤智者，奸佞会诽谤奸佞；

没有利益就没有诽谤，没有成果就没有行动；

对上不可拒绝权贵，对下不可疏远地位低下的人；

做事可以失败，心意一定要让人知晓；

不好的言语有的能产生好的结果，褒奖之辞有的能导致贬损之效；

藏拙卷

人忌无优焉，官忌拙显焉；

大拙不明，小拙不悟；

难为不为，能为有让也；

君子内忍，小人内凶；

以优为拙，至明也；

以拙为优，至愚也；

【译文】

一个人最害怕一无所长，做官最忌讳表现平庸拙劣；

太笨拙的人不明事理，稍显笨拙的人没有悟性；

不易做到的事不做，容易做的事要多表示谦让；

君子内心能够克制，小人心狠手毒；

故意不露锋芒，使人看起来笨拙愚钝，这是极其聪明的表现；

平庸拙劣装作优秀，这是愚蠢；

去患卷

民智憎患也，官智去患也；

上患为上，下患为下；

不与命斗，不与形逆；

大利在安，小利在幸，人争弗争，人怨弗怨也；

【译文】

民智大开讨厌祸患；官智践行去除祸患；

高官的担忧官高位显，身份低下担忧人微权轻说话不受人重视；

智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与所处的形势抗衡；大势所趋，如排山倒海，斗之无益，反而会带来更大的灾难；

大利在于平安，小利在于快乐，别人争夺的不要去争，别人抱怨的，不要跟着去抱怨；

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