贾谊《新书·忧民》原文及翻译

贾谊
原文：
    王者之法，民三年耕而余一年之食，九年而余三年之食，三十岁而民有十年之蓄。故禹水九年，汤旱七年，甚也，野无青草，而民无饥色，道无乞人，岁复之后，犹禁陈耕。古之为天下，诚有具也。王者之法，国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，曰国非其国也。
    今汉兴三十年矣，而天下愈屈，食至寡也，陛下不省邪？未获年，富人不贷，贫民且饥；天时不收，请卖爵鬻子，既或闻耳。曩顷不雨，令人寒心，一雨尔，虑若更生。天下无蓄，若此甚极也。其在王法谓之何？必须困至乃虑，穷至乃图，不亦晚乎！窃伏念之，愈使人悲。
    然则所谓国无人者，何谓也？有天下而欲其安者，岂不在于陛下者哉？上弗自忧，将以谁偷？五岁小康，十岁一凶，三十岁而一大康，盖曰大数也。即不幸有方二三千里之旱，天下何以相救？卒然边境有数十万之众，天下将何以馈之矣？兵旱相承，民填沟壑，剽盗攻击者兴继而起，中国失救，外敌必骇，一日而及，此之必然。且用事之人，未必此省，为上者弗自忧，魄然事困，乃惊而督下，曰：“此天也，可奈何？”事既无如之何。及方今始秋时，可善为。陛下少闲，可使臣从丞相、御史计之。
（贾谊《新书·忧民》）
注释：【1】陈耕：古法，土地耕种若干年就需要休息，不得连续耕种。【2】屈：贫困。【3】更生：再次发生。【4】小康：小的饥荒。【5】魄然：困窘的样子。


译文：
    王者的治国之法，是民众耕种三年而剩余一年的粮食，耕种九年而剩余三年的粮食。这样三十年后，民众就有了十年的积蓄。因此，夏禹时连续九年水涝，商汤时连续七年旱灾。最严重时，野外连青草都不生，可是老百姓却无饥色，道路上亦无行乞之人，年成变好以后，仍然禁止陈耕。古代的圣王治理天下，实在是有高明之法。王者的治国之法，国家没有九年的积蓄，就不充足，满足不了需要，没有六年的积蓄，情况就危急了，没有三年的粮食储备，那么国家将要不成为国家了（比喻国家将亡）。
    如今汉兴已经三十年了，可是国家却愈加贫困，粮食更少了，陛下对此难道没有省察吗？年成不好，富人不肯借贷，穷人就会饥饿；天时不利收成，只好请求卖掉官爵和子女，这些陛下可能都听说过。有时一段时间不下雨，就让人忧心忡忡，一旦下了雨，又担心灾害再次发生。国家缺少粮食储备达到这种程度，真是太糟了。这在王者的治国之法中，又该叫作什么呢？一定要困顿到极点才想拯救办法，窘迫到极点才图谋改变这种状况，不是太晚了吗？我想到这些，更加使人感到悲哀。
    即使如此，那么所说的国家无人又是什么意思呢？拥有天下而要使天下安定的，难道不就在于陛下您吗？陛下如果自己不肯操心（国事），又能和谁一起苟且偷安呢？五年一小饥荒，十年一歉收，三十年一大饥荒，这可说是自然规律。如果不幸发生方圆两三千里的大旱灾，国家用什么来抚恤百姓？如果突然在边境上聚集数十万军队，国家该如何供应粮饷？兵祸旱灾相继而至，饿死的百姓就会填满沟壑，抢劫偷窃武力袭击的情况也会接连发生，国家对这些情况无法制止，外敌就会趁机入侵骚扰，这些不幸会很快一齐袭来，这是势所必然。况且，相关官员未必能够省察到这些，而作为君主如果自己不去操心，突然发生危难之事，却惊恐地对下面官员说：“这是天意，又能怎么样呢？”事情不要等到无法挽救了，再去感叹无可奈何。现在刚到秋天，可以好好谋划这个问题。陛下少闲一会儿（多思考点正事），可以让我跟丞相、御史大夫认真计议此事。 

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