《孔丛子·诘墨》原文及翻译

孔丛子
原文：
    墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎?’对曰：‘晏子事三君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。’”(孔鳚①)诘之曰：“若是乎孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。孔子曰②：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎?’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心，非一也；而婴之心，非三也。’孔子闻之，曰：‘小子记之。晏子以一心事三君，君子也。’如此则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎?’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，绝粮七日，何约乎哉！若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
(节选自《孔丛子·诘墨》，有删改)
【注】①原文省略了主语。孔鲋，孔子八世孙。②孔鲋所引的孔子与晏子事迹及二人的相互评价均出自《晏子春秋》。


译文：
    《墨子》记载＂孔子见齐景公，景公问先生一直没有见到晏子吗？＇孔子回答说晏子（接连）侍奉三位国君都平安顺利，这是心志不专一，所以我不见他。＇景公把孔子的话告诉了晏子。晏子说三位国君都希望使国家太平安定，所以我才得以平安顺利。我听说君子独处反省要问心无愧，而孔子在宋国遭受伐树的驱逐，（之前也）不得不离开卫国，却仍不以为奇耻大辱；在陈蔡之间陷入困境，却还不感到尊严扫地。从前我看到儒家之人就肃然起敬，现在我却对他们很是怀疑。＇“孔蛁驳斥说＂事实果真如此吗？这是说孔子和晏子在相互攻击低毁啊。小人之间会这样做，君子之间则不会这样。孔子说灵公行为不检，晏子就洁身自好来侍奉他；庄公胆小怯懦，晏子就以敢作敢当来侍奉他；景公奢侈浪费，晏子就用节俭朴素来侍奉他。晏子的确是个君子。＇梁丘据问晏子说你侍奉三位君主，忠心的表现都不一样，却都能得心应手，难道有仁德的人原本就有很多忠心吗？＇晏子说用一种忠心可以侍奉多位君主，但忠心太多就连一位君主都侍奉不了。所以虽然三位君主的心思不一样，但我晏婴却没有三种忠心。＇孔子听说后，说弟子们记住了，晏婴是用一种忠心来侍奉三位君主，实在是个君子啊’＇像这样的话，那么孔子是赞赏晏子的，并不是（《墨子》中）所说的低毁他不与他相见。景公问晏子今天的众人之中，还有像孔子这样的贤人吗？＇晏子回答说孔子是君子之中具有高尚品行和节操的人。＇晏子还说盈成匡孝顺父母，敬爱兄长。他的父亲也曾是孔子的弟子，弟子的品行尚且如此高尚，他们的老师自然品德不差。＇这证明晏子对孔子也是赞誉有加的。一个人德行不修是他自己的过错；如果不幸屈居人下，那是因为他命运不好。孔子在宋国被驱逐，被迫离开卫国，在陈蔡绝根七日（只是因为命运不济，生不逢时），哪里谈得上什么丧失尊严呢？如果晏子以此来怀疑儒家之人，那么晏子也就不值得被称为贤人了。“

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