《屈原被谗，忧心烦乱》原文及翻译

朱熹
原文：
    屈原被谗，忧心烦乱，不知所，乃作《离骚》，上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊，自沉而死。
    《吊屈原》者，汉长沙王太傅贾谊之所作也。谊以适去，意不自得，及过湘水，时屈原沉汨罗已百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而因以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。
    谊在长沙三年，有鵩飞入谊舍止于坐隅鵩似不祥鸟也。谊以长沙卑湿，自恐寿不得长，故为赋以自广。太史公读之，叹其同死生，轻去就，至为爽然自失。以今观之，凡谊所称，皆列御寇、庄周之常言，又为伤悼无聊之故，而藉之以自诳者，夫岂真能原始反终，而得夫朝闻夕死之实哉！谊有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛。而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊，余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。
（节选自朱熹《楚辞集注》）


译文：
    屈原遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》，文中向上追述了唐、虞、三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀、纣、羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟。屈原劝谏楚怀王不要前去。楚怀王不听，于是被胁迫，怀王与秦王一起到了秦国，被扣留，不让回去，最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王即位，又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原又作了《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，希望证明自己的冤屈，来使君主醒悟，却最终不能被明察。他又不忍心看到自己的国家走向灭亡，于是投汨罗江自沉而死。
    《吊屈原》是汉长沙王太傅贾谊所写的。贾谊因为被贬谪离开京城，自己感到很不得意，等到坐船渡过湘水的时候，当时屈原自沉汨罗江已经一百多年了。贾谊追念感伤这件事情，写了一篇文章来凭吊，借此来比喻自己。后代的读书人，大概也是认为他的志向崇高，爱惜他的才能，但认为他的气量狭窄。
    贾谊在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，落在他的座位上，是不祥的鸟。贾谊因为长沙气候很潮湿，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。太史公读了，感叹他把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使自己感到茫茫然失落什么了。从现代的角度来看，贾谊所论述的内容，都是列御寇、庄周的常见论点，又因为他的作品中充满了对世事无常、人生苦短的伤感和无奈，有时甚至会借助这些情感来自我安慰，他怎么能真正深入事物的本质达到那种朝闻夕死的境界。贾谊拥有经世致用的才能，他的文章只是他才华的余波，他的才华和独特性并不是司马相如所能比拟的。而扬雄的评论，常常是抬高这个贬低那个，韩愈也将司马相如、杨雄与孟子、屈原并列，而没有一句话涉及到贾谊，我都不能理解这些不公正的评价。因此决定重新排序贾谊的赋，并对其进行深入讨论，来等待后来的君子能够公正地评价贾谊。

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