《晋书·王沈传》原文及翻译（二）

晋书
原文：
    王沈，字处道，太原晋阳人也。沈少孤养于从叔司空昶事昶如父奉继母寡嫂以孝义称。好书，善属文。正元中，迁散骑常侍、侍中，典著作。与荀顗、阮籍共撰《魏书》，多为时讳，未若陈寿之实录也。
    出监豫州诸军事，至镇，乃教下曰：“自古贤圣，乐闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心，故令言者有疑？其宣下属城及士庶，若能举遗逸于林薮，黜奸佞于州国，陈长吏之可否，说百姓之所患，兴利除害，损益昭然者，给谷五百斛。若达一至之言，说刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给谷千斛。谓余不信，明如皎日。”    
    沈探寻善政，案贾逵以来法制禁令。诸所施行，择善者而从之。又教曰：“后生不闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长久之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔原伯鲁不悦学，闵马父知其必亡。将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏，伤毁风俗矣。”于是九郡之士，咸悦道教，移风易俗。
    迁征虏将军、持节、都督江北诸军事。五爵初建，封博陵侯，班在次国。平蜀之役，吴人大出，声为救蜀，振荡边境。沈镇御有方，寇闻而退。武帝即王位，拜御史大夫，守尚书令，加给事中。沈以才望，显名当世，是以创业之事，羊祜、荀勖、裴秀、贾充等，皆与沈谘谋焉。
    及帝受禅，以佐命之勋，转骠骑将军、录尚书事，加散骑常侍，统城外诸军事。封博陵郡公，固让不受，乃进爵为县公，邑千八百户。帝方欲委以万机，泰始二年薨。
明年，帝追思沈勋，诏曰：“故博陵元公沈蹈礼居正，执心清粹，才识通洽。内著谋猷，外宣威略。建国设官，首登公辅，兼统中朝，出纳大命，实有翼亮佐世之勋。”
（节选自《晋书·王沈列传》）


译文：
    王沈，字处道，太原晋阳人。王沈少年丧父，由堂房叔父司空王昶领养，王沈侍奉王昶如同生父，侍奉继母寡嫂以孝义著称。王沈喜欢读书，善于写文章。正元年间，迁升为散骑常侍、侍中，主管创作。与荀顗、阮籍一同撰写《魏书》，常有隐讳，不像陈寿那样如实记录。    
    出京监管豫州各项军事，到了任所，就教导下属说：“古代的圣贤，喜欢听批评的话，听众人的言论，这是割草砍柴者也有可以记录的事，背柴人能说出朝廷的事的缘故。自从到了任所那天，没有听到逆耳之言，难道是因为我未表明虚心，因而让人有疑虑吗？王沈通告所属城及士民百姓，如果能从民间推举隐逸的贤才，在州国罢黜奸邪之臣，陈述官吏的好坏，诉说百姓的忧患，兴利除害，效果显著的，赠谷物五百斛。如果是歪理名言，评说刺史的得失，朝政的宽严，使刚柔得当的，赠谷物一千斛。说我不讲信用，但我的诚信如同明亮的太阳。”
    王沈探寻善治，按照贾逵以来的法制禁令。所施行的方针，挑好的执行。又教导说：“年轻人不学习先王的教化，而指望政治道德一天比一天兴盛，那是不可能的。文武兼用，是长治久安的办法。民间风化褒败，不能不革新。改革旧俗的关键，实在在于重视学习。从前原伯鲁不好学，闵马父知道他必败。将领官吏的子弟，在家中憋闲，如果不教育他们，必定会致使他们游戏人生，从而败坏社会风气。”于是九郡之士，都喜欢道德教化，移风易俗。
    王沈升任征虏将军、持节、都督江北诸军事。五种爵位刚建立时，封为博陵侯，位在封国二等。平定蜀国的战役，吴国人大举出动，声称救蜀，使边境动荡。王沈镇守防御有方，敌人闻声而退。武帝登上王位，拜王沈为御史大夫，守尚书令，加给事中。王沈凭才气名望，在当时名声显赫，因此创业的事，羊祜、荀勖、裴秀、贾充等人，都跟王沈商议谋划。
    到武帝接受禅让之时，王沈因为辅立皇上的功勋，转任骠骑将军、录尚书事，加散骑常侍，统城外诸军事。封王沈为博陵郡公，他坚决推辞不接受，于是进爵为县公，封邑一千八百户。皇帝正想任他为执政大臣，泰始二年，王沈去世。
    第二年，武帝追思王沈的勋绩，下诏书说：“已故的博陵元公王沈，遵循礼仪身居正道，忠诚清廉纯正，才识渊博。对内出谋划策，对外显示威力谋略。建立国家设置官职时，首先登上三公辅相之位，兼管内朝，发布皇上号令，实在有辅佐国家的功勋。”

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