李绍《重刊苏文忠公全集序》原文及翻译

李绍
原文：
    古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。然韩、柳、曾、王之全集，自李 汉、刘禹锡、赵汝砺、危素之所编次，皆已传刻，至今盛行于世。欧阳文惟欧所自选《居士集》，大苏文惟吕东莱所编文选，与前数家并行，然仅十之一二。求其全 集，则宋时刻本虽存，而藏于内阁，仁庙亦尝命工翻刻，而欧集止以赐二三大臣，苏集以工未毕，而上升遐矣。故二集之传于世也独少，学者虽欲求之，盖已不可易 而得者矣。
    海虞程侯自刑部郎来守吉，谓欧吉人，吉学古文者，以欧为之宗师也，尝求欧公大全集刻之郡黉（hóng古代称学校），以幸教吉之人矣。既以文忠苏公学于欧者，又其全集世所未有，复遍求之，得宋时曹训所刻旧本及仁庙所刻未完新本，重加校阅，仍依旧本卷帙，旧本无而新本有者，则为续集并刻之，以与欧集并传于世。既成，教授王君克修请予序。
    公为人英杰奇伟，善议论，有气节。其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。其文名盖与韩、柳、欧、曾、王齐驱而并称，信如天之星斗，地之山岳，人所快睹而钦仰者，奚庸序为？独推程侯今日所以传刻之意，则不可不序以见之也。
    盖公文全集初有杭、蜀、吉本及建安麻沙诸本行于世，以岁既久，木朽纸弊，至于今，已不复全矣。兹幸程侯慕仰昔贤，思其著述，亟为寻访，俾散乱亡逸者，悉收 拾之，汇为一集，传刻于世。使吾郡九邑之士，得而观之，皆知学古之作，而无浮靡之习。四方郡邑之广，以至遐裔之地，亦必因以流布，而皆有以沾其賸馥（shèng fù 余香）。后之君子，将转相摹刻以传，又可及于久远。则侯之幸教学者之意，非独止于一郡，而达之天下，垂之后世无穷焉。是其有功于苏文，岂不亦大矣乎！予故乐而为之序。
（有删改）


译文：
    从古到今的文章，作者并不止一人，那些依靠写作而名扬天下的，只有唐代的韩愈、河东柳宗元，宋代的庐陵欧阳修、眉山苏轼和苏辙、以及南丰的曾巩、临川的王 安石七大家罢了。然而韩、柳、曾、王的全集，自从李汉、刘禹锡、赵汝砺、危素编辑整理之后，都已辗转刻印，至现在盛行于世。欧阳修的文章只有欧阳修自选的 《居士集》，苏东坡的文章只有吕东莱所编的文选，与前面几家的共同流传，然而仅占十分之一二。寻求他们的全集，宋代的刻本虽然存在，但都藏在内阁中，明仁 宗也尝命工匠翻版刻印，但欧阳修的文集只赐给两三个大臣，苏东坡的文集因为未完工，所以想要广泛传播就难了呢。所以这两个文集在世上流传得很少，求学之人 虽想寻求，也是不容易得到的。
    海虞程侯以刑部郎的身份来吉州为官，说欧阳修是吉州人，吉州学习古文的人，都以欧阳修为宗师，曾经寻求欧阳修的全集在郡中的学校刻印，用它来教授吉州人。 既然苏东坡向欧阳修学习，又因为苏东坡的全集世上没有，又到处寻求，得到宋时曹训所刻印的旧版本及明仁宗要求刻印却未完成的新版本，对其重新加以校对，仍 然依照旧版本的篇章，旧版本上没有而新版本上有的，就作为续集刻印出来，（使苏东坡的文集）与欧阳修的文集一块流传于世。完成之后，教授王克修让我作序。
苏公才智杰出、奇异不凡。擅长议论，有气节。他作文章，刚刚下笔天下就都传诵。下至乡里田间，外至异族，没有不知道他的名字的。他的盛名是当时所没有的。 他的名声与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石并驾齐驱，确实如天上的星斗，地上的高山，人们都想尽快见到他并钦佩仰慕他，怎么还需要作序呢？如果单看程 侯现在刻印苏东坡文集的原因，我就不能不作序来介绍了。
    苏公的文章的全集以前有杭、蜀、吉本及建安麻沙各版本流行于世，因为年代久远，木头腐烂纸张破损，到今天已不完整了。，现在幸亏程侯敬仰思慕昔日的贤人， 想到他的作品，多次寻访，使散乱丢失的，全都搜集到一起，合成一本文集，刻印后流传在世上。使我们郡九县的人，都能够看到它，都知道这是（我们应该）学习 的古代作品，没有浮夸之气。广大的四方郡县，甚至边远地区，也一定因为苏东坡的文章的流传，使人们都沾上它的香气。后世君子，也将争相刻印来使它流传，这 样它又能流传得更久远。那么程侯让教者学者受益的想法，就不仅仅为了一个郡了，而是为了能够让其兼济天下，流传到后世无穷无尽。这使苏东坡的文章流传的功 劳，难道不大吗？我因此愿意为它作序。 

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