《史记·秦始皇本纪》原文及翻译（二）

史记
原文：
    始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。于是急法，久者不赦。    
    丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
    分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。秦每破诸侯写放②其宫室作之咸阳北坂上南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。
（节选自《史记·秦始皇本纪》）


译文：
    始皇推演五德终始的次序，认为周朝为火德，秦德要取代周德，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。现在是水德的开始，改变每年开始的月份，规定官员入朝庆贺都在十月初一日。服饰、旌旗、符节都崇尚黑色。数字以六为标准，兵符、法冠都是六寸，而舆车宽六尺，以六尺为一步，用六匹马驾车。把黄河改名为德水，以此为水德的开始。始皇刚强坚毅，暴戾严苛，所有的事情都用法令来解决，刻薄而不讲仁爱道义，认为这样才能符合五德终始的规律。于是他急于推行法令，有的罪犯囚禁很长时间也没有被赦免。
    丞相王绾等人进言：“现在诸侯刚被消灭，燕、齐、楚等距秦国十分遥远，如果不在那里设置藩王，就无法安定当地民众。臣等请求立诸皇子为王，希望皇帝能够批准。”始皇把他们的建议下交群臣商议，群臣都觉得很恰当。廷尉李斯提议说：“周文王和武王所分封的同姓子弟非常多，可是随着后代血缘关系变得疏远，彼此相互攻击好似仇敌，诸侯之间相互征战，周天子根本无法制止。现在四海之内仰赖陛下的神武威灵得以统一，都设置为郡县，皇子和功臣用国家的赋税来施以重赏，局面很容易控制。天下人没有二心，这就是使国家安定的办法。分封诸侯不妥当。”始皇说：“天下人都苦于战乱不止，就是因为有诸侯的缘故。仰赖祖先的保佑，我刚刚平定天下，如果再去创建诸侯国，这是给自己树敌，再想要求得安宁，岂不是很难做到吗！廷尉的建议是正确的。”
    秦始皇下令将天下分为三十六个郡，郡设置郡守、郡尉、郡监。将平民百姓的称呼改为“黔首”。始皇下令收集天下的兵器，将这些兵器集中到国都咸阳，熔化后铸成编钟，以及十二个铜人像，每一个铜人重达一千石，放置在宫廷之中。始皇统一法令制度和度量衡标准，统一车轨的距离，统一用于书写的文字。秦国每消灭一个诸侯国，就会仿建该诸侯国宫殿的样式，然后在咸阳以北山坡上建造宫殿，向南临近渭水，从雍门以东到泾水、渭水一带，宫殿复道和环廊连续不绝。始皇从诸侯国掠夺来的美女、钟鼓，都安置在这里。    

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