《潜夫论·思贤》原文及翻译

王符《潜夫论》
原文：
    夫治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。治疾当真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反得蒸穬麦。己而不识真合而服之病以侵剧不自知为人所欺也。乃反谓方不诚而药皆无益于病，因弃后药而弗敢饮，而便求巫觋者，虽死可也。人君求贤，下应以鄙，与直不以枉。己不引真，受猥官之，国以侵乱，不自知为下所欺也。乃反谓经不信而贤皆无益于救乱，因废真贤不复求进，更任俗吏，虽灭亡可也。三代以下，皆以支罗服、蒸穬麦合药，病日痁①而遂死也。《书》曰：“人之有能，使循其行，国乃其昌。”是故先王为官择人，必得其材，功加于人，德称其位，人谋鬼谋，百姓与能，务顺以动天地如此。三代开国建侯，所以传嗣百世，历载千数者也。
（节选自王符《潜夫论·思贤》）


译文：
    治理国家得不到真正的贤才，就像治病得不到真正的好药。治病本来需要用真人参，得到的反而是萝卜根；应当用麦门冬，得到的反而是蒸積麦。病人自己不认识真假，掺合在一起服用，病情越发加剧，自己不知道被人欺骗了。于是反过来说药方不可信，药都无益于治病，因此把之后的药都丢弃而不敢服用，反而去求神告巫，这样的人即便死了也是应该的。君主求用贤能之才，下面却推荐庸鄙之人；选拔正直之士，下面却推荐邪枉之人。君主不明辨真假，反而草率地授予他们官职，国家因此日益衰乱，君主自己不知道被臣下欺骗了。反而说经书不可信而贤才都无益于救国之乱，于是废弃了真正的贤才而不再选拔任用，改而任用平庸的官吏，这样的君主即便亡国了也是应该的。夏、商、周以后的朝代，都像是用萝卜根、蒸穬麦来配药，病情日益加重而终于走向了灭亡。《尚书》里讲：“一个官员有才能，就使其贡献善行，国家就会昌盛。”因此上古的贤明君王设立官职选拔人才，一定要依据其才能，要有功于人民，德行要与职位相称，要与众人商议、卜问鬼神，人民都推举拥戴他，一定要像这样顺应正道来感动天地。夏、商、周三代开国封侯，就是凭此才传承百世，历经千年啊。

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