《吉庐阜老圃祁寛序》原文及翻译

李邦献《省心杂言》
【原文】

夫入德之门，莫大乎知，知斯能至，知而不至者，有矣，未有不知，而能至者也。是以教虽多术，一言以蔽之，曰知。

【译文】

进入道德之门，没有比 “知” 更大的了。知道了就能到达，知道却不能到达的情况是有的，但没有不知道却能到达的。所以教育虽有多种方法，但用一句话来概括，就是 “知”。

【原文】

故有志于天下国家者，亦以致知为本。寓直敷文阁领天台祠事河内李公，知而至之者。昔获见之于夔峡，今三十年，公日以通显，分符将指，歴官中外，至八易使节，凡可以利民为国，有知必为尝。因将漕帝畿数被召，对竭忠以告。上省费以纾民力，行所知，不少逊避。故于仕已，而无喜愠，俯仰而无愧怍然。

【译文】

因此，有志于治理天下国家的人，也应以获得知识为本。寓直敷文阁领天台祠事的河内李公，是知道并且能做到的人。过去在夔峡见过他，如今三十年过去了，李公日益显达，持符节担任要职，在朝廷内外任职，共八次更换使节。凡是可以利民治国的事，只要知道就一定去做。曾因负责漕运京城多次被召见，他竭尽忠诚进言。建议节省费用以缓解民力，践行自己所知，毫不退缩回避。所以对于仕途，他没有喜悦或恼怒，俯仰之间也无愧于心。

【原文】

以是受知于君，亦以是取异于世，其表着于时者，如是。有松楸在巴蜀，将归过九江，以《省心杂言》一编相示，皆平昔铭诸座右者，曰：毎患知之，弗至有得于心，輙榜之壁，以自警。儿辈録而藏之，积之久至，如此虽然，其敢示他人哉？姑欲付子孙以见吾志云耳，于戏今而。

【译文】

因此他被君主赏识，也因此在世上与众不同，他在当时表现显著的地方就是这样。他在巴蜀有祖坟，将要回去时路过九江，把一部《省心杂言》拿给我看，都是平时铭刻在座位右边用来自我警醒的话。他说：常常担心知道了却做不到，有心得就写在墙上，以自我警戒。孩子们记录下来收藏，时间久了就积累成这样。即使这样，哪里敢拿给别人看呢？只是想留给子孙以表明我的志向罢了。

【原文】

后乃知公之表，着于时者之所自也。其多至数十百章，旁见杂出，从容中道，无所不用其极。非明于忧患与故知，至而至之者，不能如已。试之医方已储之寳，聚盍广，其施俾人，得而知诚意正心推之，以及于天下国家是。乃竭尽所知报上，化俗之一端，而亦公所当任也。

绍兴庚辰八月初，吉庐阜老圃祁寛谨序。

【译文】

哎呀！从今以后才知道李公在当时表现显著的原因。这本书有很多篇章，旁征博引，不偏不倚，无所不用其极。如果不是明白忧患的道理和缘由，知道并且能做到的人，是做不到这样的。像试用有效的医方、已储备的珍宝一样，何不广泛传播它，让人们得以知道诚意正心，并推广到天下国家呢？这是竭尽全力报答君主、教化风俗的一个方面，也是李公应当承担的责任。绍兴庚辰八月初，庐阜老圃祁宽谨序。

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