《管子·势》原文及翻译

管子
原文：
    逆节萌生，天地未形，先为之政①，其事乃不成。天因人，圣人因天。天时不作勿为客②，人事不起勿为始。人先生之，天地刑之，圣人成之，则与天同极。未得天极，则隐于德；已得天极，则致其力。既成其功，顺守其从，人不能代。
    成功之道，赢缩为宝。毋亡③天极，究数而止。事若未成，毋改其形，毋失其始，静民观时，待令而起。故曰：修阴阳之从，而道天地之常。赢赢缩缩，因而为当；死死生生④，因天地之形。天地之形，圣人成之。小取者小利，大取者大利，尽行之者有天下。
    贤者诚信以仁之，其所处者，柔安静乐，行德而不争。故贤者柔节先定行于不敢而立于不能守弱节而坚处之。故不犯天时，不乱民功，秉时养人，先德后刑，顺于天，微度人。（节选自《管子·势》）


译文：
    叛逆的念头或行为开始发生，天地都没有什么征兆，就先去征讨，事情就不会成功。天根据人的善恶予以祸福，圣人根据天的征兆而采取行动。敌方没有天时之灾，不可轻易进攻，没有人事之祸也不可开始宣战。首先是人事的祸乱发生，然后天地表现出惩罚的征兆，最后由圣人通过征伐来完成，这就与天的准则一致。不合于天的准则，就应当退隐而修德；已合于天的准则，则发挥自己的实力。功成以后，就顺守其功业，没有人能取而代之。
    成功之道，贵在能伸能屈。不可忘记天的准则，尽天数就应停止。举事如果不成，既不要改变常态，也无须毁弃最初的基础，休养民力观测时机，等待天命起事。所以说，要遵循阴阳运行规律，而履行天地的常规。伸伸屈屈，要根据时机运用恰当；隐隐显显，要根据天地的征兆行事。天地显示征兆，圣人完成征伐之事，这样就谋取小事有小利，谋取大事有大利，全面谋取者则据有天下。
    贤者对人总是诚信仁爱，他平时自处，总是柔安静乐，实行德政而不与人争。所以贤者都柔和克制而率先保持镇定，行事立足于不敢，建功立足于不能，奉守谦弱的品格而始终坚持着。所以，他能做到不违背天时，不打乱民功，行时政顺养国人，先用恩德后用刑杀，既顺于天道，又揣度人心行事。

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