耿定向《儒贾传》原文及翻译

耿定向
原文：
    世以儒命者，炫智钓奇，有市心焉，儒而贾也。扶义乐善，仁心为质，儒之行也。贾而有是，不亦儒乎?余慨焉，作《儒贾传》。
    儒贾名豪，字子德，徽之歙人也，姓程氏。父曰稷，始入楚，止麻城岐亭贾焉。稷所挟赀微也，而岐又小市，悬山谷中，贸易寡。亡何稷卒赀益微子德与兄收父遗赀贾以故不遑业儒。然伯仲伟干雅姿，识度夷旷，大类儒者。其为贾，诚心平价，人乐趋赴。赀渐起,市亦因以辐辏。
    岐旁村有郭今者，尝游王文成门，谈良知学。子德悦而师之，为巍冠褒衣，趋绳视准。阛阓①少年咸相目笑，子德益自喜。间有从之游者，子德持麈高谈，与相往复，弥日不辍。阛阓少年复相诟曰:“贾而欲赢，而迂言废事，吾见其橐归耳。”子德闻之曰: 燕雀不知鸿鹄，则斥鷃之笑大鹏，固也。
    岁侵，尝糜以哺闾阎之饿，而又椟以瘗道路之饿殍。出母钱贷人，贫不能偿，辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄②人口矣。麻城令金勿有治声，闻而贤之，榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。
    子德虽不废贾，然好儒益甚，远近款其门者益众，斥奇赢振施之不厌，而财益阜，不数年，且致千金。
    日居常训子姓曰:“吾家世什一③，不事儒。自吾一染指，而士庶亲悦，贾且什倍。由是观之，儒何负于贾哉?尔曹勉矣!”优游乡里，年八十三而卒。
[注释]①阛阓: 街市。 橐:袋子。
②黄: 明代黄州府。③什一: 以十博一，泛指经商。


译文：
    世上以儒自命之人，炫耀才智居奇货而取大利。这种人有经商之心，就是儒士经商。依恃正义乐善好施，仁爱之心作为本质，这是儒士的品行。经商而且具有这些，不也是儒士吗？我对此感慨不已，故作《儒贾》传。
    儒商名豪，字子德，徽州歙县人，姓程。他的父亲名稷，刚进入楚地，停留在麻城岐亭经商。程稷所带钱财少，而且岐亭又是小市场，挂在山谷中，贸易少。没多久，程稷去世，钱财渐少，子德与兄长收拢父亲遗财，因此没有闲暇学习儒业。然而兄弟二人身材高大姿态儒雅，见识和气度平和旷达，很像儒士。他们经商，诚心平价，人们乐于前去购买（他们的货物）。（兄弟二人）的钱财逐渐增加，集市贸易也因此聚集。
    岐亭旁边村中有一叫郭今的人，曾经游学于王文成门下，探讨致良知的学说。子德喜欢并以郭今为师，戴巍冠穿褒衣，（为人处世）遵循准则。街市上的年轻人都相视而笑，子德也欣喜。有时会有跟从他游学的人，子德手持塵尾高谈阔论，与之交谈，整日不停。街市上的年轻人又羞辱他说：“经商就是获得利益，然而他言辞迂阔荒废事务，我可以预见他会垂着空袋子回来的。”子德听闻这些话后说：“燕雀不了解鸿鹄，斥鷃嘲笑大鹏，本来就是如此。”
荒年，子德曾经做粥糜给里巷之中饥饿的人吃，又用棺木埋葬路上的饿死之人。他拿出本钱借给别人，贫穷不能偿还的，他就烧掉债券。因此子德的高尚道义被黄州府人啧啧称赞。麻城县令有治理很好的名声，听说这些认为子德是贤人，书写匾额“贾中儒味”张挂其门上表彰子德。乡里人于是都称子德是“儒贾”。
    子德虽然没有荒废经商，然而他更加喜欢从事儒业，远处近处来拜访他家门的人日益增多，子德拿出盈利救济他们而不满足，反而财富更多，没过几年，就得千金。
    子德平时常常训诫子孙说：“我们家经商，不从事儒业。自从我接触儒业，人们都亲近喜欢我，经商也获利十倍。由此来看，儒业哪里辜负商业了呢？你们以此自勉吧！”（子德）在乡里悠闲自得，八十三岁去世。

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