《范文正公集》叙原文及翻译

苏轼
原文：
    庆历三年，轼始总角(总角之宴)小时候入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 
    嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子（伯仲叔季）今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔（往昔，之前）之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论，以争天下。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。 
    今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。元祐四年四月十一日。 
（节选自《东坡先生全集》，有删改） 
【1】韩、范、富、欧阳：即韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。 


译文：
    庆历三年，我还是小孩就进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，拿文中称颂的十一个人是什么样的人问先生。先生把这十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白这句话，却已经私下记住他们了。
    嘉祐二年，我参加进士考试，到达京师，范公却已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没能见到范公一面，难道不是命运的安排吗？这一年我考中进士，才被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家杰出人才的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官。我们都一见如故，而且三位托付我为范公的遗稿作序。又过了十三年，我才能够写出它来。唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门生，难道不也是向来的愿望吗？古代的君子，像伊尹、太公、管仲这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，原本在乡野之中就确立了。淮阴侯韩信在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的短处和长处，谋划夺取三秦。等到辅佐汉高帝平定天下，汉中所定的计策，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主刘备评论国家形势，争夺天下。这难道是听取别人的口头传授，尝试着进行而侥幸成功的吗？范文正公在天圣年间，为母亲守孝时，就已经有了心忧天下、实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的。
   现在范公文集有二十卷，计收诗赋二百六十八首，文章一百六十五篇。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性不得不这样的。（范公）即使玩弄文辞、嬉戏话语，随意写作，也一定要归结到这（义理）上面。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。元祐四年四月十一日。 

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